看相不如看神，看神不如看氣，看氣不如看心

明天是藥王菩薩生日，中國和藥王菩薩有甚深的因緣。經典中最著名的就是黃帝內經，還出了孫思邈、華佗、扁鵲、李時珍等這些大家。修行一定要懂得《黃帝內經》。這世界上有兩大民族的人，對身體的研究達到了很高的境界。一個是印度民族，一個是中華民族。

現在很多人跑去印度，練習瑜伽禪修，在印度對身體的修法上，有非常多種，佛陀時代就有九十六種外道。不要把外道誤解為貶義詞，外道是中性詞，只是說他修行的方法不究竟，但有沒有起作用，確實有的。這跟中國有驚人的相似，中國道家對身體的觀察，也是登峰造極。現在人為什麼修行不得力？因為根本很難轉這色身。這色身是怎麼回事，我們都不懂。

要明白一個很重要的觀念，就是身心不二。身會影響心，心也會影響身。中醫有一句著名的話，人的骨骼結構決定人的命運。中醫自古和道是分不開的。傳統中有摸骨相術，摸一摸你的某些地方骨頭，就知道個人的習氣，還是貧富貴賤。摸骨的人一般都是盲人的算命人。為什麼？這裡頭也有生命科學依據，因為人的骨骼決定一個人的氣，氣就決定他的思想，習氣等，就決定他的命運。

看相不如看神，看神不如看氣，看氣不如看心。長相如何，看一個人精神足不足。雖然長得高大，但沒有精神，精氣神不聚集，也是做不了事業。看神不如看氣，看一個人氣是清的還是濁的。這很關鍵。修道人的氣一定要很清爽。清爽的人，智慧高，就更接近更高的生命層次。

中國人講的氣，跟印度人講的氣，氣脈又是不同。中國人的氣是一種清氣。中國自古叫神州，是神仙眷戀的地方，有很多神仙。佛教傳進來後，人們修法也類似於神仙，但多了華嚴的觀念。所以中國人自古不貴金玉滿堂的富貴，而貴清氣，清氣是一種修道之氣。中國整個風水都是修道人的風水。所以一個人有清氣是很重要的。

印度的修法引進中國，就有一個白骨觀，不凈觀的修法，其他修法在中國都是很少用的。這個白骨觀，把人觀察成白骨，把身體當成屍體。問拖著死屍的是誰，這個話頭可以破除對色身的執著。你看現在大家都為了這個死屍在奮鬥。很多時候你越努力，結果努力就變成了為了服侍這個色身，要吃的好，住的好，面子好，還要美容化妝。都為了這死屍在努力。你看俗人都在色身上轉來換去，這跟守屍鬼有什麼差別。人活著的時候千萬百計的守住這個色身，死後就變成守屍鬼。

修道人就不一樣，要借這色身來修鍊。儒家是修成一股浩然正氣，色身雖然可以隨時為義獻身，但他浩然正氣就存在了。好比關公，文天祥，岳飛等，這些正氣之士都是存一股浩然正氣。千萬不要把儒家這些正氣之士說成鬼道眾生。鬼是一股陰氣，而這些正氣之士，是一股陽氣，正氣，不一樣的。

道家修鍊，重在一股清氣。楞嚴經講的，狂心頓歇，歇即菩提。我們很多時候都是狂心在作怪，休息不下來。人就跟著慾望跑，非常辛苦，心神不能安寧。像現在人的急躁，就是心神不安寧的表現。心神不安寧，人就體會不到幸福感。想要快樂，就要少欲，人慾望一少，心就安靜下來，心安靜了，我們的心神就寧了，寧了以後自然能體會法喜。

破除對色身的執著，是一門很長的功課。人對色身越執著，對外界的東西就更執著。外界的執著，都因色身執著而起來。要好吃的，要好住的，要男女飲食色慾等。為了滿足這些，只好疲於奔命。人最大痛苦，莫過於慾望過重，慾望過重，是因為色身太污濁。所以吃素是第一條，不要經常洗澡，每天都洗澡的人，身體慾望也很重。有些人說，不洗澡色身會臭。人的身體的臭味，是來自吃肉，來自於淫慾。少這兩樣時，身體臭味就會減少。現在人根器差了，主要是身體污濁的原因。

身體污濁後，腦袋就渾濁。慾望是一股物質，人體內的一種蟲子叫慾望。貪吃的人，體內有貪吃的蟲子，貪睡，貪男女色慾，貪金銀珠寶，這些都是身體內有蟲子。這些蟲子在，每天都會排泄，人身體內就很臟臭。

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