唐玄奘真的是西天取經的第一人嗎？

玄奘為佛而生，為佛而死，為佛教奉獻了畢生，他是《西遊記》中「唐僧」的原型，他的美名傳遍世界各個角落。他堅韌不拔，為完成鴻鵠之志抵抗住了一切誘惑，跋山涉水，歷時19年，途徑幾十個國家，行程5萬餘里，終於求得真經，回歸故國。玄奘的功績不可抹殺，但是有一點卻無法確定，他究竟是不是西天取經第一人？

玄奘於602年生於河南洛陽洛洲緱氏縣（今河南偃師），本姓陳，名禕，玄奘是其法名，又名唐三藏。在佛教中，只有學識最高的人才能被稱為三藏法師，將玄奘稱作三藏，是對他的一種至高無上的肯定和讚揚。

玄奘出身貧寒人家，父母早喪，13歲便出家修佛。出家後，他遍訪佛教名師，先後師從慧修、道深、道岳、法常等人學習《攝大乘論》、《雜阿毗曇心論》、《成實論》、《俱舍論》及《大般涅槃經》，造詣頗深。身為越高，接觸的佛經越多，玄奘便越感到中國佛義存在不可統一的分歧。這並不難理解，佛教在從印度傳到中國之後，由於翻譯不同而產生很多不同的版本，對佛義的很多注釋也是眾說紛紜。處於對佛教的鐘情，也為了求的佛經的原始版本，消除中土對佛義的分歧，他便有了西天取經的想法和行動。

玄奘也算是生逢其時，唐太宗的開明思想為其西天取經的計劃提供了很大的支持和幫助，不過也有人說玄奘當年並沒有獲得皇帝的批准，而是在一些商人的幫助下實現了西天取經的計劃。這種說法不得不令人生疑，如果沒有朝廷的支持，玄奘恐怕連通關文牒都拿不到。

629年，玄奘離開長安，踏上了西天取經的征程。他先到蘭州，然後轉到敦煌，圖中不停的講經，他西去取經的消息很快就傳遍了西域各國。此後，他穿行於茫茫沙漠，登臨巍峨雪山，經受路途的艱辛和氣候的驟變。630年夏天，他終於在一番艱難跋涉之後達到了印度。從此，他邊行走便向當地佛教求經，一路上收穫頗多。633年，玄奘到達了印度的佛教文化中心，也是佛教的最高學府那爛陀寺。

因為對佛教的研究之深，玄奘在那爛陀寺受到了厚遇，從師於戒賢，幾乎參透了所有佛學疑點。在他準備回國時，戒日王還專門為他所著的《會宗論》和《制惡見論》組織了辯論會，參加大會的有18國國王和各派著名學者，但無人能與其匹敵。

645年，玄奘滿載盛譽、佛經、佛像回國，受到了皇帝的盛情款待，並成了皇家寺院的座上客，很多國家的有志於佛學的人都拜其為師，一時間長安成了世界佛學中心。

他是西天取經的第一人嗎：

玄奘為中國乃至世界的佛教事業都做出了卓越的貢獻，他的名字婦孺皆知，其影響之大不言而喻。很多人認為他是西天取經的第一人，但事實究竟如果還需要歷史的佐證。

據史料記載，最早去西域求法開始於東漢。眾所周知，漢朝推崇老莊思想，公元64年漢明帝聽說西方有「佛」，便派中郎將蔡惜等出使天竺，即今天的印度，三年後，蔡惜順利回國，並帶回一些佛經。

此後三國高僧朱士行，在260年曾經吸取取經，到達于闐，尋到了梵文版的《放光般若經》，因其沒有到達印度，所以史書很少有記載。

東晉隆安三年（399），65歲高齡的高僧法顯因看到漢代傳入中原的佛法戒律殘缺不全，便與慧景等人西去天竺求得真經。歷經三年，他們達到了北印度境內。在印度期間，法顯等求得了《薩婆多眾鈔律》、《雜阿毗曇心》、《方等般泥洹經》等經文書籍。

東北僧人曇無竭在420年與曇朗等一行25人，從燕都龍城出發，向西行進，求取經文。路途艱險，他們攀山越嶺過懸崖，20人喪命途中，但曇無竭仍然矢志不渝，終於到達目的地。學有所成之後，經南海抵達廣州，在江南一帶弘揚佛法。他尋求的梵文《觀世音受記經》譯成漢文後，流傳於全國各地，至今仍為世人傳誦。

然而，所有西去取經的人中，玄奘的成就最大，他的名聲之大也在情理之中。歷史種種資料表明，玄奘並非西去取經的第一人。人們總是下意識的將聲名赫赫之人跟「第一」聯繫在一起，於是便有了玄奘是西去取經第一人的歷史錯誤

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