沒搞清楚功德、福德、福報的關係前，你可能都是在盲修瞎練……

佛學 10-05

趙一澄「澄見」群內提問回復

（摘錄09）

所有回答的目的，不是為了定義知識和答案，只在1、激發大家不同角度的思維，2、啟發每人本自具足的智性。至於回答令大家滿意或是不屑，於我，只要能有益大家以上兩點，就是值得！並且感恩每一位給予我發心利眾的機會。其中如有教義教理錯失遺漏之處，也請大家不吝指正，以期改善提高。謝謝！

—— 趙一澄

生活

群友1：趙導好！抑鬱症患者面對病發時那種無法言喻的痛苦，該如何自救？感恩！

群友2：趙導從來沒有否認因果，從來沒有否認六道輪迴，從來沒有否認有鬼神的存在。抑鬱症應該是有冤親債主幹擾導致的。

趙一澄：

第一，因果不虛，這是基本的認知。第二哪有冤的親，和債的主？冤和債都是自己的感受，因果的事，還賬了賬，心態坦然是基本的應該。《地藏經》說的是「重報輕受」，而不是沒有「報」。是覺受變了，苦轉成了樂。欠的賬可算還清了的時候，難道不該高興？

抑鬱症的成因很複雜，但無論如何，多去做利他的事，精力多關注到為別人奉獻和承擔上，同時用金剛經四句偈「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」來統攝自己的身心認識，這樣對自己的身心真實改善會有非常不可思議的效果。

感恩：「哪裡有外在的地水火風值得超越？堅固的心性為地，變易的心性為水，妄動的心性是火，起心動念就是風。借外在的相，直契化性，這是修行。想求的一切外在變化，都源於內在的改變。依報和正報的關係不可顛倒，僅此。」——趙一澄。各位可做參考。

群友：請教各位師兄，我朋友來問，她對面的住家在陽台上裝了一面牆的鏡子，正對著她家廚房，給她帶來很多困擾，感到家中很多不順由此引起，她想問在家中如何破解？

趙一澄：

一塊兒幾十塊錢的鏡子，就能引發他人生的不順，他的人生也太脆弱了。或許這更值得去破解和修復。趕緊感謝鄰居吧，用一塊幾十塊錢的鏡子就能幫他做了自己的福報和心態測試。

群友：對於脆弱的人，我們用什麼善巧方便呢？也和她講過「福報」的故事，她說她知道，但還是要找方法破解。有什麼方法讓她先穩住心，再漸漸明白?

趙一澄：

去行利他，去學會感恩!

彼岸～此岸?：敢問趙導，總是自我懷疑怎麼對治？

趙一澄：

那就再懷疑一步，連自我懷疑也懷疑一下來龍去脈和是否確切，然後再接著懷疑下去……會發現是如此堅定和自信的做了一件敢於顛覆自己的事，就會越來越自信！

群友：昨聽友人講到一個真事：某所謂的「國學大師」（每周免費公益講座弘揚「傳統文化」，提倡素食，大量放生，每年大量的全國講經），不幸的是，他與前妻生的中學生兒子幾月前跳樓自殺了。據說兒子一直與他一起生活，是在他辦的學館從小學習國學傳統文化長大...為少年，好惋惜...普度眾生，好諷刺...

趙一澄：無論對方如何，自己不要這麼看問題。

群友：是的，說出來也不為道人惡，只為案例反省。

趙一澄：

【複次。須菩提。若善男子善女人。受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業。則為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。】理解下這段經文，如果看見別人不好，就諷刺，實際是自己心不幹凈，也缺乏智慧。無論別人到底如何，自己該如何生起同理及關懷，更有意義。沒什麼可反省的，壓根就是短視之論。壓根就不該生這種念，你說呢？

群友：老師我想請教一個因為自己智慧不足處理不好的事情。我有個農村親戚，堂弟媳，49歲，基本文盲，堂弟多年前病逝。總是認定她的大伯子和大伯嫂害過她，說很多聽起來無中生有的故事，我們都覺得她是因堂弟病逝受刺激所致，昨日電話里她又提及哪些她認定的事情、仇恨之火將她燃燒，我怎麼開解都無濟於事，真的不願意看她這樣傷害自己和他人.我的問題是，以後跟她交談，對她的痛楚，是不觸碰、迴避、聆聽、只是陪伴？還是有更好的方法？請老師指點。

趙一澄：

嘮家常的時候，不著痕迹的給她講別的臆想症最後害死自己的故事，和他大伯子一家怎麼背後對她好的話，真假無所謂。

群友：昨天就是因為我發起兄弟姐妹們為她女兒捐助大學學費，她大伯出了5000，我就是想利用此機會知道大伯對她們的好，結果她的火就燒起來，一點不領情，認定大伯家是糊面子，收不了場。

趙一澄：你太刻意，重在不著痕迹。刻意是要道，不著痕迹是度化。

群友：給她講故事倒是沒試過，以後運用運用老師說的對，是我太刻意了沒有善巧，搞砸了，慚愧。

修行

老和：老師，我可以請教一個看似有點蠢蠢的問題嗎？修行人打鼾是業障重的意思嗎？有解嗎？

趙一澄：打鼾重的和尚多了，從古到今，比如窺基大師，鼾聲如雷，睡沒睡相。活著的我也認識好幾個。

老和：謝謝老師！每天要回答我們這樣的迷糊問題真難為您了。

趙一澄：

一架起重機能頂起數百噸的東西。一輛電瓶車可以讓一個人省去步行的勞累。結果非要去比較說起重機雜訊大不如電瓶車無聲無息，或者非要去比較說電瓶車經不起幾百斤的重量，於是就有了高下之分，這樣的比較有意義嗎？

老和：確實在別的群里不敢露怯不敢現蠢，可是在這個群就有勇氣了，因為仗著老師慈悲，仗著師兄們包容，仗著自己隔著手機屏幕這塊遮羞布。希望自己的蠢越來越少，心越來明亮。方不辜負老師教誨！

念慈：想請教趙導：功德、福德、福報的區別。

趙一澄?:這三個詞可以從很複雜的角度讀解，從現實應用上，先打個簡單的比方，功德約等於睡覺充電，福德約等於做好夢，福報約等於自以為好夢。那麼最大的功德是讓自己和他人從夢裡醒來，這也是最大的慈悲。最大的福德就是能意識到自己在做夢，最大的福報就是一直有人提醒自己在做夢。

詩堯：您這回答、這比喻太、太貼切了想想我們一天到晚的求福報、做功德看到周圍的朋友們捐錢，蓋寺院，做公益，(當然我曾經也是如此) 其實這些都沒有錯，但問題的關鍵是他們越做夢越大，到最後把夢境，把做夢的過程，當成了真實，當成了修行的目標，當成了標榜自己學佛精進的標準，反而忘記了初心。所以說，最大的慈悲是讓人們從夢中醒來。

吾空空空：群里的老師，師兄大家好。我學習尚淺，有個問題想請教各位：學佛的最終目的是為了證悟出家成佛嗎？

趙一澄：

學佛沒有最終目的，只有自己分階段的目的。第二個問題的答案，必須基於搞清第一個問題自己的答案，才能設定。家的概念不一，必須基於目的。回到自己的務實，會有力量，佛經只是你實現自我目標的參考書，不是命令書。

葉丹聃：請問趙導，您說地藏經講的是重報輕受。但是經文里不是說眷屬舍宅寶貝等，為其自身塑畫地藏形象，這功德可以使人生人天，受勝妙樂，一切罪藏悉皆消滅。

趙一澄：

是啊，經文說的沒錯，可地藏到底是什麼形象？中國外國？化身那麼多，哪個形象才是標準答案？塑畫形象，是提醒你自己當如其而行！各種塑畫金木，都是心性比喻，用什麼樣的心性去行地藏的實？什麼是地藏的實？如大地一般能生養孕育一切，能容納包涵一切，能承載成就一切...做不到，就簡單用筆畫像，也是善巧方便的提醒，終究要由相入性，踐行真實，貴在明理。

葉丹聃：還是不太理解，是不是臨終的人只要聽聞地藏菩薩名號，或者家人捐出財產，臨終的人就可以不墮三惡道了。這樣的話不算重報輕受，是消除了業障，惡人只要臨終時憶念菩薩，就不受果報嗎？

趙一澄：

你覺得一個掉到糞坑裡的人，聽到乾淨兩個字，然後把兜里錢都扔到坑外，是當下就渾身清凈了么？得自己有出糞坑的認識，然後尋求別人的幫助，最後自己認真配合實施出糞坑的方法，對么？這就是學佛的聞思修。

千年極寒：精闢

葉丹聃：恩，您說的我理解，我也這樣認為。可是經文里為什麼說墮惡道的可以生天果報。

趙一澄：

去行動改善，當然會。人沒說馬上立即啊。自己想像了，天下哪有那麼好占的便宜！

蝴蝶飛：趙導您好，如何得知自己是盲修瞎煉呢？？？

趙一澄：是否有助觀苦、自皈依、不二的理解，是否讓自己更有理解和承擔的智慧？是否讓自己內心越來越真實慈悲且具備勇氣。再簡單說，是否有助於念念摧毀自我，年年回頭是岸，反聞自性。偏離了這些，就是盲修瞎練。