靜修營│修慈心，得安樂

最新 10-05

——記第十五屆菩提靜修營慈心禪

（一）

文 | 善紛圖｜法順、覺忱、覺彬

生活中，為謀求快樂，我們會竭盡所能。揮汗如雨的健身以保身輕體健，夜以繼日的充電以保不落於人後，千方百計的周旋應酬以保左右逢源……兜兜轉轉下來卻發現，自己忙著也樂呵著，卻還有缺失，仍不盡如所願。情況就是這麼個情況，但究竟出了什麼問題呢？

界文法師指出：「我們對整個外部世界，人際關係、工作、家庭、社會，甚至身體做了很多工作，去鍛煉、提升、運作。但是對我們內心的培育、鍛煉、提升，做得沒有那麼多……其實是我們的心靈沒有得到充分的關懷，充分的提升。」

正如濟群導師在10月2日上午《解脫心理學》講座中開示的，所謂的禪修是一種心的訓練，它是一種降伏其心，培育、提升生命品質必不可少的過程。

如何理解禪修理論的玄妙奧義，將其逐一分解，實地操練起來？當日晚間7點，在5號倉庫，界文法師親授慈心禪。

【先為心找個善所緣】

《菩提道次第略論》云：「所謂修道者，即於善所緣，如欲而能令心安住之謂也。」所謂修道，就是將心從不善所緣中調整出來，使其安住在善所緣中，再通過調整練習，達到熟悉安住的效果。因此，對禪修而言，環境同樣是重要的助緣。

先要硬體過硬。本次參學者很有福報！禪修地點設在5號倉庫，這是從10月1日首度亮相禪意藝術沙龍起就人氣爆棚的「網紅」地標。

紅磚與石牆互嵌，水泥橫樑和蘆葦頂棚混搭，連綿的三重人字形屋頂一線飛架南北兩個端點，令這60多年的老倉庫煥發驚艷之光，以1023平方米的開闊場地，呈供800多人一同共修。

試想，堂前有圓月玄關聖僧像迎接大眾，堂上有藍頂金身的自在觀音尊像慈眉低垂加持十方，仰頭可見天光，俯首能接木紋地氣，與近千大眾共處一室，同呼吸共數息，在大德法師的親自指點下修行，感覺是多麼棒？！

還要軟體充沛，即關注良好心靈環境的營造。因此從一開始，界文法師從現代人忙於追求外在而忽略心靈護理，從而苦受多於樂受的痛點切入，將慈心禪的特點、表現方式、多重利益、動力及目標、適用對象娓娓道來，使修習慈心禪對個人健康、對家庭幸福，乃至對整個世界眾生安樂的殊勝意義盡顯無餘。由此令大眾明了，慈心禪緣起於佛教的大慈大悲精神，慈心與帶有貪著的情愛不同，是一種善法，一種美好品質，當慈心生起時，內心充滿安詳、寧靜、溫暖。喜悅而不興波瀾，自在而無所欲求，平靜而充實，就像「彌勒菩薩，散發著那種快樂、讓人感覺到慈愛的力量」。

正是慈心富有友善、潤澤、凝聚力的特點，因而可以帶給人們入睡安樂、醒來安樂、容顏光澤、改善與人及與非人的關係、免於災害、生活吉祥、臨終不昏昧、未來生如未能解脫者亦可生至梵天等十一種殊勝利益。尤其能對治嗔心、讓心安定、改善人際關係，為修行者的生命注入源源不斷的正能量。

這一切，都為慈心禪的正式修習鋪設好了平穩基調。

【再用熱身運動把心打開】

怎麼想不起生命中充滿慈心的經歷？為何常常聽《慈經》還是會走神？互動中營員們的問題接踵而至。界文法師指出，前行很重要。一開始不容易進入狀態，要經過調整，把心慢慢打開，將慈心調動出來再修習。

界文法師強調，慈心禪的修習需要系統化，通過系統的培訓來培育、強化慈心。

首先，選擇禪修的姿勢。最好通過坐禪、行禪，關鍵是在舒適的狀態下進行。

繼而，發起觀想與憶念。通過回憶、觀想的方式，把慈心調動出來。

然後，發送祝福。打開心扉，把愛心源源不斷向外放送，祝福的對象從自己開始，逐步推己及人，直至對一切眾生生起慈悲之心，提升自己的心靈品質。

在界文法師的親身示範與指導下，全場營員沉浸在慈柔的氛圍中。身體像無所負重的靈動體，映現內心對慈愛的記憶，清澈，明凈，從心底生起一股清流，潤澤原來的乾涸，融化之前的堅冰，漸漸柔軟、溫暖、放開、輕鬆起來，感覺到一切都如此美好，世界充滿了祥和愉悅，並懷著這種與生俱來不帶一絲雜染的純凈，把愛用祝福語傳遞給自己、給親愛的父母、給可愛的孩子、給小動物、給陌生人、給所有眾生：

願你平安，願你平安，願你平安……

願你內心平靜喜悅，願你內心平靜喜悅，願你內心平靜喜悅……

願你健康自在，願你健康自在，願你健康自在……

願你快樂通達，願你快樂通達，願你快樂通達……

並安住在這種美好中，綿綿密密，放鬆不放縱，輕柔不懈怠，專註不緊繃，穩定地保任這份祥和。

仲秋的夜，屢有涼風穿堂而來，拂面而過，秋蟲間或啾鳴，貓咪偶爾輕吟，絲毫沒有驚動禪堂里的800大眾。因為慈心的強大攝受力，因為法師的深厚加持力，因為禪堂的無限磁場吸引力，所有的人，彷彿凝聚一息，定格在慈心裡。

法師慈悲，在講授中間與禪修過後，都與參學者進行了互動。雖然時間已晚，但大家都依依不捨，期待第二天繼續聆聽界文法師慈柔的教誨。