靜修營│了了分明，知道就好
——記第十五屆菩提靜修營正念禪修
文│觀叢 圖│智器
「哇！有禪修！而且兩場！」
「哈哈！禪修啊！我經常做，就是打坐唄！」
「不不不！禪修可不只是打坐！」
營員們看到第十五屆菩提靜修營日程安排時，這樣嘰嘰喳喳說著，那麼禪修到底是什麼呢？
10月2日傍晚時分，伴隨著悠悠簫聲禪樂，在營員們的恭敬合掌中，善願法師從容輕盈地走進大覺堂，帶領大家向佛像三問訊後，安靜落座，開始了靜修營禪修系列活動的第一場——正念禪修。
善願法師以拜觀音的小故事開啟了話頭：有一個人虔誠拜觀音菩薩時，觀音菩薩示現殊勝莊嚴法相。此人好奇心起，問：世人拜觀音是有所求，您是菩薩也會拜佛嗎？觀音菩薩答：我拜自己，因為求人不如求己。
善願法師沿著這個小故事，殷殷說到：我們來參加靜修營，種下學佛因緣，待學佛深入後，會發現，只有回歸我們的內心，才能領悟真諦而得自在，因為真正的佛在我們的心中。只是在五欲六塵之下，我們這顆心常常如野馬奔騰，不得休息，成為煩惱、痛苦、妄想的奴隸。禪修可以有次第、有步驟地幫助我們訓練自己的這顆心，讓它如嬰兒一般，通過不斷調整、實踐而日漸強大。
就像我們此刻坐在禪修墊上，不多一會兒就想動動，是想逃離感覺不舒服的坐姿，其背後是身體之苦的逼迫。我們平日的心也一樣具有逃離當下的特性，喜歡回憶、糾結過去；喜歡幻想、焦慮未來。在與過去的糾纏中消耗能量，在對未來的妄想中損減心力，而最不願意的就是面對當下。
正念禪修要做的，就是對當下保持覺知，觀察每一個念頭的生滅，覺知每一個情緒的起落，但又不被這些念頭和情緒帶著跑，不對這些念頭和情緒錯誤地產生認同感，讓自己像一個旁觀者。如此，明了生滅，悟而起修，便有一份超脫和淡然。
具體到方式上，打坐、數息是一種最簡單的契入，只感受坐著，坐著，坐著，知道，知道，知道，讓一部分的注意力關注在呼吸上，如實感受氣息的出和入，不控制，不抗拒，也不被妄想帶著走，慢慢讓心穩固，不散亂。
整個過程中，放鬆又是最重要的，感受自己的面部表情、肩膀、腰背、雙腿……是放鬆，還是緊繃；是微笑，還是僵硬。感受自己的內心，是接納，還是對抗；是自在，還是焦慮。
就這樣，像善願法師回答營員提問時所說的，不貪著，不抓取，不評判，不刻意追求任何狀態或結果，只是保持正念安住當下。也如本場禪修主持人慧有師兄所言，如海鷗滑過水麵，如貓兒悄無聲息行走，當所有雜念沉澱下來，用心體會心的寧靜、澄澈與空靈，就能平息內心的躁動和混亂，引發內在的覺知。
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