愚人殺子湊成一擔——守持戒律時，千萬別錯上加錯！

佛學 10-05

昔有愚人養育七子。一子先死。時此愚人見子既死。便欲停置於其家中。自欲棄去。傍人見已而語之言。生死道異當速莊嚴致於遠處而殯葬之。云何得留自欲棄去。爾時愚人聞此語已即自思念。若不得留要當葬者。須更殺一子停擔兩頭乃可勝致。於是便更殺其一子。而檐負之遠葬林野。時人見之深生嗤笑怪未曾有。譬如比丘私犯一戒。情憚改悔。默然覆藏自說清凈。或有知者即語之言。出家之人守持禁戒如護明珠不使缺落。汝今云何違犯所受欲不懺悔。犯戒者言。苟須懺者更就犯之然後當出。遂便破戒多作不善。爾乃頓出。如彼愚人一子既死又殺一子。今此比丘亦復如是。【百喻經·殺子成擔喻】

▌愚人殺子成擔的故事

有一個愚痴的農夫，養了七個活潑健康的兒子。農夫每天帶著七個兒子，日出而作，日落而息，日子倒也過得和樂融融。

有一年，他最愛的小兒子不幸染上疾病，不治身亡。傷心欲絕的農夫抱著小兒子餘溫尚存的身體，號啕大哭：「可憐的孩子！你還來不及享受人間的快樂，便撒手人寰，你怎麼狠心離棄我們而去呢?」

農夫每天撫屍痛哭，天氣炎熱，屍體終於發出刺鼻難聞的惡臭，但他仍然捨不得將兒子抬出去埋葬。農夫把家裡房子騰出來安放屍體，讓一家人把傢具搬到戶外，餐風露宿過起日子來。

農夫一家人這種異乎尋常的舉動驚動了左鄰右舍，年老的族長前來勸導他們：「生死是每一個人必須經歷的大事，雖然孩子還如此幼小，但是亡者已矣。你們把他懸放在家中，遲遲不準備後事，實在是愚昧至極!」

農夫聽了族長的話，決定好好地厚葬自己心愛的小兒子。他取出家裡的扁擔，打算把孩子挑到野外去埋葬。他把孩子的屍體放在一個竹筐里，可是一頭裝屍體，一頭空擔子，左右兩擔的重量不平均，無論怎麼弄，都很難保持平衡。他冥思苦想了很久，突然靈光一閃，想出一個兩全其美的好主意：「哈哈，有了！我一共有七個兒子，雖然死了一個，還有六個白胖的壯丁。我只要再殺掉一個，把他放在竹擔子裡面，這樣竹擔子不是兩頭都沉甸甸，重量平均了嗎？嗯！挑起來一定不會左右搖動。」

農夫打定主意，趁著暗黑的深夜，拿起銳利的鐮刀，一刀殺死聰明伶俐的第六個兒子，然後把兩個兒子的屍體分別放在竹擔子里，俯身挑起擔子，兩邊的重量終於基本平衡了。

月黑風高的長夜裡，只見農夫一腳高一腳低地踩著得意洋洋的腳步，向荒漫的後山行去，肩上的擔子左右搖晃，擺動出優美的弧度。只聽到遠遠的村落傳來幾聲哀哀的狗吠，不曉得是為稚子的無辜而悲鳴，還是為農夫的愚痴而泣淚?

這則殺子成擔的故事看似愚昧可笑，實則發人探省。世上有人犯了過錯，不知幡然悔改，即時回頭，反而延宕時日，心存僥倖，好比農夫死了幼兒不能立刻發葬，卻停屍屋內；更有甚者，泯絕良知，不能懸崖勒馬，一錯再錯，並且自以愚蠢的行徑為樂事，好比農夫殺子成雙，鑄成千古憾恨，兀自竊竊歡喜。日常生活中，我們的身口意三業，難免會有過失，有了過失，而能保持高度的知覺，以及自我改正的道德勇氣，便是有智慧的人，所謂「不怕無明起，只怕覺照遲」，就是此意。

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