「溫病」根源，在於「鬱熱」
所謂「溫病」，就是感受溫邪所引起的一類外感急性熱病的總稱。又稱溫熱病。屬廣義傷寒範疇。以發熱、熱象偏盛（舌象、脈象、便溺等熱的徵象）、易化燥傷陰為臨床主要表現。
溫病的本質是鬱熱，不論新感溫病、伏氣溫病、瘟疫、濕溫化熱，還是溫病衛氣營血、三焦等各個傳變階段，只要有熱邪存在，其本質概為鬱熱。」
何為郁?
郁病之說，古人論之甚詳，《內經》有五郁之論，丹溪有六郁之說。《內經》所論五郁，即「木郁達之，火郁發之，土郁奪之，金郁泄之，水郁折之」。
唐代王冰解釋說：「達謂吐之，令其條達也;發謂汗之，令其疏散也;奪謂下之，令無壅礙也;泄謂滲泄之，解表利小便也;折謂制其沖逆也。」此說有對有不對，木郁達之，非獨吐之以達，木主升發，其性條達，凡能遂其升發之性，解其抑鬱，令其條達者，皆可謂達之。
元代著名醫學家朱丹溪說：「氣血沖和，百病不生，一有怫鬱，諸病生焉，故人生諸病，多生於郁。」認為郁是百病的共同病機。在具體病證的辨析上又有六郁之說，即氣鬱、血郁、濕郁、痰郁、熱郁、食郁。
並創立了越鞠丸統治諸郁，開創了一條行氣活血，除濕化痰，消食清熱，雜合而治的路子，亦頗切近臨床實際，故為後世醫家所常用。
郁的病機，丹溪弟子戴元禮論述頗詳：「郁者，結聚而不得發越也，當升者不得升，當降者不得降，當變化者不得變化，此為傳化失常，六郁之病生矣。」
說明郁病是氣機升降失常的一種病理變化。故六郁之中互為因果而氣鬱為先，常由氣鬱而導致其他諸郁。氣鬱是無形的變化，功能的失調，其他如血、痰、濕、食則均為有形之壅滯，有形之郁，又可窒息氣機，加重氣鬱，從而也加重了自身的鬱結程度。
故歷來治郁，無不以調氣機為主。氣鬱的產生，有因於情志失調引起者，此為情志之郁，必得寬心悅志，不可徒賴藥物也。
又有非情志因素引起的氣鬱，即有形之邪阻滯氣機所致者，當解除其實邪壅塞，自然氣機通暢，濕困者化其濕，痰阻者豁其痰，食滯者消其食，血瘀者化其瘀，邪去則氣自舒展矣。
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