在這兩兄弟的勸告下，強盜頭子和地方惡少居然都成了一代名將
在中國傳統文化中，常稱有才德的人為賢者。而賢者的才德與善舉表現又是多方面的。除了大家所熟知的辦事公正、為政清廉、信守承諾、清貧守節、先人後己、孝悌友愛等以外，能使浪子回頭，教人改邪歸正、棄惡從善，也是一種賢德和善舉。《呂氏春秋》中「所謂賢者，遺人以仁」亦即此意。陸機、陸雲都是中國歷史上著名的文學家，以詩賦馳名於時。當兄弟倆從華亭來到中原時，立刻引起轟動，許多達官貴人都以一睹風采為快，時稱「二陸」。他們除了文學成就卓著，還都曾做過勸人改邪歸正、棄惡從善的好事。
陸機有一次從故鄉華亭到洛陽，因路途遙遠，隨身帶了不少東西，「輜重甚盛」，坐舟北上。不料船行至江淮一帶，碰到了一夥強盜。陸機從船上望去，只見河岸上有一青年，相貌堂堂，神姿「豐穎」，手持寶劍，佔據在一塊船板上，正指揮著手下的一批少年人掠奪旅客的財物，一看便是強盜頭子。更有意思的是，這個首賊指揮起掠劫之事，就像指揮一場戰役，一切都有條不紊，乾淨利落，一點也不慌張忙亂。而他本人所為雖是強盜行徑，卻從容不迫，神閑氣定，別有風姿，根本就不像個強盜樣子。陸機好生奇怪，便站在船屋上遠遠地對他說：「我看你一表人才，應該有些才華，怎麼卻做起打劫之事來了呢？」
孰料此青年一聽，又見陸機英俊高大，風度翩翩，立刻涕泣而下，大哭起來向陸機拜道：「在下姓戴名淵，少年時喜遊俠，與一幫人放蕩不羈，行為不檢，在此專門襲擊掠劫商旅，其實我早就想洗心革面，洗手不幹了，今遇先生，氣宇不凡，願意歸順先生門下。」說罷，便把手中寶劍投擲給陸機，再次下拜。陸機見他如此誠懇，更加器重，遂與之訂交。併當場寫了一封信，推薦給趙王司馬倫。信中說：「伏見處士戴淵，砥節立行，有井渫之潔，安窮樂志，無風塵之慕，誠東南之遺寶，朝廷之貴璞也。」正是在陸機的有力推薦下，後來戴淵得到趙王重用，官至征西將軍。
無獨有偶。就在戴淵在江淮一帶劫財為盜前後，距此不遠的義興陽義（今江蘇宜興）地方，又出現了一個惡少叫周處，為非作歹，橫行霸道，為鄉里所患，鄉鄰們把他與山中的白額虎及水中之蛟合稱「三害」。後周處殺了白額虎，又入水斬蛟，與之在水中搏鬥了三天三夜，鄉里人都以為他與蛟俱亡，彈冠相慶。沒想到周處竟殺蛟而出，聽說鄉人都為其死而互相慶賀，這才知道自己已為鄉人所惡，有悔改意。知「二陸」甚賢，便特意去拜訪求教。陸機不在，正見其弟陸雲，即告以災情，並悔恨地說：「欲自修改，而年已蹉跎，終無所成。」陸雲便開導他：「古人有言：朝聞道，夕死可矣。何況你的前途尚可。人最怕的是無志氣，立了志向，總會有作為的。」在陸雲的循循善誘下，周處決心痛改前非，不再胡作非為，而是建功立業，終於榮升為朝廷重臣御史中丞，又封建威將軍，並有詩傳世：「去去世事已，笨馬觀西戎。」言其戎馬生涯中的情懷。周處文武雙全取得了比戴淵更為卓越的業績，成為忠臣孝子，名垂青史。
浪子回頭金不換。戴淵本是一個強盜頭子，周處則是一個地方惡少，都曾危害社會，但在陸氏兄弟的分別開導和幫助下，居然都能改邪歸正，棄惡從善，脫胎換骨，重新做人，均成一代名將，實在是難能可貴，令人讚歎。陸氏兄弟不僅在文學上光彩照人，成就卓著，引領潮流，並且誘導有方，使人改邪歸正，「遺人以仁」，亦可謂賢者貴人矣！同時也說明：一個人即使曾少年失足，或誤入歧途，有過劣跡，只要立志痛改，棄惡從善，仍然會有光明的前途，成為一個有德之人，一個對社會有用之人。
