楊惲的嬉笑怒罵（二）——楊惲的嬉笑怒罵、放蕩不羈，算不算得上是魏晉風度的先導？中國文人士大夫氣節的構成與楊惲更是分不開的！
戴長樂給楊惲羅列的罪狀條條都不輕，尤其第一條更是「弒君」的罪名。漢宣帝感念楊惲父子兩代對朝廷都有大功，便從輕發落，只把楊惲和戴長樂同時免為庶人。由此看來，漢宣帝心裡也是很清楚，給楊惲羅列的罪名雖然已經條條坐實，但是事實但並非如此。若真是有「弒君」之意，漢宣帝怎麼會那麼輕易饒了楊惲？漢宣帝把自己的發小戴長樂也貶為庶人，足見漢宣帝的內心是不相信楊惲會「弒君」。也許就像當初處理霍光一族一樣，只是為了除掉不需要的人罷了。
霍光一族的被誅，完全是因為其一族飛揚跋扈、無惡不作，也是罪有應得。而楊惲被貶為庶人是由於他與人交往不善，再加上他嬉笑怒罵、口無遮攔。楊惲為官剛正不阿，大公無私，確實是一個合格的官吏，但是他沒有生在大唐或者大宋！白居易雖寫「漢皇重色思傾國」，明眼人一看就知道是唐玄宗，更有「君王從此不早朝」、「春從春遊夜專夜」的語句，可是《長恨歌》卻成了唐代最有名的詩歌。蘇東坡經歷了「烏台詩案」，雖精神上遭受了巨大的打擊，但是「刑不上大夫」。蘇東坡的詩集雖被禁止，但是卻屢禁不止，越禁越火。
楊惲生在了西漢王朝，鼎極一時的王朝。雖然是個開放的時代、是個繁榮的時代，漢宣帝時還是個清明的時代，但是歷史上最早的文字獄便發生在這個時期。而且主人公正是楊惲。
前文所述，霍光一族雖不一定有謀反的心思，但是卻壞事做絕。例如漢宣帝最心愛的的許皇后便是為霍光一族所害，漢宣帝借楊惲的手除掉霍光一族也是順水推舟、順理成章的事情。然而楊惲在除掉霍光一族的事情上也是為民除害，也表現其剛正不阿、有政治抱負和才能的一面。
楊惲被貶為庶人後，他對朝廷十分失望，決心遠離官場，優遊民間。於是楊惲廣置產業，建造豪宅，用充足的財產安排好自家的歸隱生活，以期更充分地享受人生。雖然楊惲這個時期用錢揮霍，但是不能就此否定楊惲的輕財重義。鬱郁不得志、官位爵位都被剝奪的情況下，楊惲的做法應當是被理解的。
楊惲的一位朋友孫會宗，是安定郡太守，知道了他獲罪以後，肯定是心情不佳，情緒頹廢，就寫了封信勸勉他。信的大意是，朝廷大臣被罷黜貶謫以後，應當躲進家裡，誠惶誠恐地閉門思過，以示悔恨、可憐的樣子，好取得皇上的理解和憐憫，以期再被起用。不應當置辦田產，結交賓客，招來社會的議論，使朝廷難堪。
楊惲經歷了這場政治風波，對朝廷的刻薄寡恩有了較為深刻的認識，對於官場的追求已經十分厭倦，所以即使是朋友的忠告，也激起了他的反感情緒，一氣之下就給孫會宗回了一封信。他面對友人盡抒胸臆，大發牢騷，他指桑罵槐，口無遮攔。正是這篇《報孫會宗書》的回信，釀成了中國歷史上第一起「文字獄」。然而這篇文章足以與其外祖太史公的《報任安書》相媲美。
若說司馬遷的《報任安書》是低沉的、躊躇滿志的，那麼《報孫會宗書》則是高昂的、噴射猛烈的！諸位且看這篇文章：
惲材朽行穢，文質無所底，幸賴先人餘業，得備宿衛。遭遇時變，以獲爵位。終非其任，卒與禍會。足下哀其愚蒙，賜書教督以所不及，殷勤甚厚。然竊恨足下不深惟其終始，而猥俗之毀譽也。言鄙陋之愚心，則若逆指而文過；默而息乎，恐違孔氏各言爾志之義。故敢略陳其愚，惟君子察焉。
惲家方隆盛時，乘朱輪者十人，位在列卿，爵為通侯，總領從官，與聞政事。曾不能以此時有所建明，以宣德化，又不能與群僚同心并力，陪輔朝廷之遺忘，已負竊位素餐之責久矣。懷祿貪勢，不能自退，遭遇變故，橫被口語，身幽北闕，妻子滿獄。當此之時，自以夷滅不足以塞責，豈意得全首領，復奉先人之丘墓乎？伏惟聖主之恩不可勝量。君子游道，樂以忘憂；小人全軀，說以忘罪。是故身率妻子，戮力耕桑，灌園治產，以給公上，不意當復用此為譏議也。
夫人情所不能止者，聖人弗禁。故君父至尊親，送其終也，有時而既。臣之得罪，已三年矣。田家作苦。歲時伏臘，烹羊炰羔，斗酒自勞。家本秦也，能為秦聲。婦趙女也，雅善鼓瑟。奴婢歌者數人，酒後耳熱，仰天撫缶而呼烏烏。其詩曰：「田彼南山，蕪穢不治。種一頃豆，落而為萁。人生行樂耳，須富貴何時！」是日也，奮袖低昂，頓足起舞；誠滛荒無度，不知其不可也。惲幸有餘祿，方糴賤販貴，逐什一之利。
此賈豎之事，污辱之處，惲親行之。下流之人，眾毀所歸，不寒而慄。雖雅知惲者，猶隨風而靡，尚何稱譽之有？董生不云乎：「明明求仁義，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求財利，常恐睏乏者，庶人之事也。」故道不同，不相為謀，今子尚安得以卿大夫之制而責仆哉！
夫西河魏土，文侯所興，有段干木、田子方之遺風，凜然皆有節概，知去就之分。頃者足下離舊土，臨安定，安定山谷之間，昆戎舊壤，子弟貪鄙，豈習俗之移人哉？於今乃睹子之志矣!方當盛漢之隆，願勉旃，毋多談。
楊惲的遭遇也為當時人所同情，他的侄子、平安侯楊譚，安慰他說：「西河太守杜延年以前也因為有罪而被貶出朝廷，現在又被召回來當了御史大夫。您的罪過輕微，過去又立過功，將會被再度起用的。」楊惲說：「過去的功勞有什麼用？當今的政府不值得為它效力。」楊譚對叔父的話頗有同感，便說：「確實是這樣。司隸校尉蓋寬饒、左馮翊韓延壽都是為朝廷盡職盡責的好官員，他們都是含冤而死。」
漢宣帝五鳳四年，天上發生了日食。按照古代的觀念，這是上天對最高統治者的一種警告。可以想見，當時，宣帝一定是坐卧不寧了。這時，恰有一個叫拜成的小官為了出人頭地，竟上書誣告楊惲說：「楊惲高傲奢侈，死不悔過，發生日食災禍的根源，就是楊惲。」拜成應當已經知曉楊惲的《報孫會宗書》。
這封奏疏又讓漢宣帝勾起了往日對楊惲的不滿，於是，便命令廷尉調查楊惲，果然查得楊惲的那封複信。宣帝「見而惡之」，那麼，這位歷史上還算平和的皇帝究竟受到了什麼刺激了呢？洪邁在《容齋隨筆》中猜測道：「予熟味其詞，獨有君父至尊親，送其終也，有時而既。蓋宣帝惡其君喪送終之喻耳。」羅大經在《鶴林玉露》中則斷言：「楊子細以南山種豆子之句，殺其身。」我比較傾向於洪邁的說法，因為第一次治楊惲罪的主要原因也是「弒君」的說法。
廷尉於定國是最能體會上意的，立即判決楊惲為「大逆無道」之罪，處以腰斬的極刑。楊惲的妻子兒女也受到株連，都被流放到了邊遠的酒泉郡；弟弟楊潭因附和楊惲，還對朝廷說過不滿的話，被罷去爵位，廢為庶人；其他凡是和楊惲有來往的官員，像未央宮衛尉韋玄成、京兆尹張敞以及孫會宗等人，全被免去了職務。
楊惲的慘死，得到了後人的極大惋惜和深切同情，司馬光在《資治通鑒》中評論說，像楊惲那樣富有才能、性格剛直的賢者，即使有罪，也應當寬恕，何況罪不當誅。漢宣帝號稱英明，卻如此草菅人命，令天下人不服，這實在是這位皇帝「善政」的一個最大污點。
漢宣帝作為中興之主，朝政上多有建樹。然而漢宣帝一朝多有因言獲罪的事情，這是不是因為從小囚於獄中、飽受虐待、無父無母的極度不自信的表現呢？或者是漢宣帝也是一個相當敏感的人，聽不得半點不利於自己的言論。無論如何，漢宣帝製造的第一起「文字獄」，是中國政治歷史上一個很不好的開端。也為他「中興之主」的光環抹上了很不光彩的一筆。
楊惲的嬉笑怒罵、放蕩不羈，算不算得上是魏晉風度的先導？其外祖司馬遷從未敢公布的《史記》，楊惲讓其重見天日。其外祖敢怒而不敢言的文字，卻讓楊惲道盡了。楊惲為官很有成就，漢宣帝能夠成為中興之主和他是分不開的。中國文人士大夫氣節的構成與楊惲更是分不開的！
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