吉凶之兆，萌乎心而動乎四體

吉凶之兆，萌乎心而動乎四體

原文——務要日日知非，日日改過；一日不知非，即一日安於自是；一日無過可改，即一日無步可進；天下聰明俊秀不少，所以德不加修，業不加廣者，只為因循二字，耽擱一生。

內容提要：第一篇《立命之學》的這最後兩句和我們下面要學習的內容緊密相關。了凡先生始終強調：「未論行善，先須改過」，把「改過」放在生命中非常重要的位置。通常我們都願意做積功累德的好事，這固然重要；但一個人的成長看的是「功過折抵」之後積累下來的善行。所以，不僅要關注一天做了多少好事，更重要的是看一天做了多少錯事。當錯事減少以後，生活不需要發生什麼變化，功德就積攢起來了。

我們每個人每天都在做好事，比如：孝敬照顧父母、關心家人、奉獻社會、承擔責任、教育子孫後代、為國家培養接班人。哪怕是為了謀生而工作，客觀上也是在為社會發展添磚加瓦。懂得其中道理的人，會在增加善行之前，首先改過，讓善行變得純粹，讓功德積攢下來。

而要想改過，前提是知錯。如果一日不知道自己的過錯，就會一日安於自是、自以為是，「一日無過可改，即一日無步可進」。以前我們所謂的「進步」，指的是外在表象上地位、錢財、權力、名聲方面得到的更多了一點，而真正的進步在於「改過」！

我們觀察身邊的事相就會發現，一個人的成長、成就與其修為緊密相關。所以，尤為重要的是提高個人的修為，讓我們身上的優點更多一點、缺點更少一點。

優點和缺點之間是此消彼長、相互轉化的關係，每當我們改掉了一分缺點，自然就增加了一分優點。比如，原本在家中不孝父母，這是缺點；通過改過，就增加了對父母孝敬的優點。原本對工作不認真，是缺點；改為認真就增加了優點。這就叫提高修為。

了凡先生在這裡點破了改變人生的秘密——提高修為就是進步，做人的本錢增加了，相應的環境馬上就變了。比如，一位女性如果在未婚之前，努力改變了原本說話難聽、出口傷人的缺點，變為和顏悅色、溫良賢惠的大家閨秀、小家碧玉。可以想見，她的命運一定會變好，找到如意郎君，協調好與公婆、與兄弟姐妹之間的關係，成就美滿的家庭和良好的事業。

一個女人會不會說話，感受到的幸福指數完全不同。語言的力量大得驚人，選擇溫柔善良的語言，還是悍婦惡毒的語言，對身邊的人會產生重大的影響。家庭氣氛融洽，老人高興就健康長壽；先生在家中得到讚美和悉心照料，心情好自然健康快樂、工作幹勁兒十足，獲得領導的提拔和同事的信任，一定事業有成；教育孩子時運用智慧的鼓勵，用母愛感染教導孩子，讓孩子心胸開闊、充滿愛心、健康成長，學會尊敬師長、處理好同學關係，將來的學業和人生都會走上順利的坦途。所以，有人說：「好女人是一所好學校」，好太太是家中的護法神，能夠保護甚至引導家人的身心健康成長。

提高修為就能改變所處的環境、改變自己的命運，人生才能獲得真正的進步。這就是了凡先生為我們反覆強調的——改過的重要性。

原文——雲谷禪師所授立命之說，乃至精至邃，至真至正之理，其熟玩而勉行之，毋自曠也。

《立命之學》最後的這句話，是了凡先生非常重要的肺腑之言，給予我們重大的啟示。《了凡四訓》最大的意義就是：如何在日常的生活、工作、學習、人生成長實踐之中，充分運用祖先的智慧。了凡先生傳遞給我們的是一種實踐性的智慧，而不僅僅是一種知識或者文字記載，是要在生活中反覆感悟體會的，以之對照自己的生命，最終變為我們自己的智慧。

了凡先生從儒釋道三家學習汲取到最優秀的人生智慧，是「至精至邃至真至正之理」，對此我們應該採取什麼態度呢？「熟玩而勉行之」，反覆閱讀琢磨，真正去實踐落實。我們學習中國文化，如果僅限於知識的學習，意義不大，對生命產生不了太大的影響。最大的受益在於改變！

比如說「孝」，孝道是一種品德，也是一種Life style（生活方式）。有孝行的生活是心中有父母、替家人著想的，會為長輩晚年的生活給予充分的考量。這種生活方式會對子孫未來的生命價值觀產生重大影響，當他們選擇自己的生活方式時，也會採取有孝行的生活方式。而如果孝行對於我們只是一句空洞的話語，在生活方式上沒有任何改變，依然以個人生活為中心、我行我素、自以為是，不考慮長輩晚年的生活需求、家庭的需求，過著自私自利的生活。這樣的生活方式也會對孩子產生影響，心中沒有父母和親情，自私自利的他們，未來的生活勢必是孤獨的。慨嘆自作自受之外，作為父母難道真希望孩子最後孤獨終老一生？所以我們要給孩子做出很好的榜樣，這就需要真正去實踐有孝行、講誠信、有廉恥、盡忠職守的生活方式，不斷提高自己的品德，讓身心健康成長，而不僅僅是理論上的學習。

原文——春秋諸大夫，見人言動，億而談其禍福，靡不驗者，左國諸記可觀也。大都吉凶之兆，萌乎心而動乎四體，其過於厚者常獲福，過於薄者常近禍，俗眼多翳，謂有未定而不可測者。至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣。

從這裡，我們開始學習第二篇《改過之法》。

周朝末年的春秋戰國時代，以孔老夫子所做《春秋》而命名。夫子以魯國的編年史為順序，記載了當時發生的重要事件。春秋時代各國的大夫（大臣）都有一些特殊的能力和本領：從一個人的言語行動，就可以推斷他未來的吉凶禍福，而且預測得非常準確。類似這樣讓人吃驚的故事，在《左傳》、《國語》之中都有很多記載。（《左傳》是左丘明先生對《春秋》所做的注釋；《國語》是當時其他國家的國別史。）

為什麼會有這樣的能力呢？因為吉凶禍福都有「兆頭」，即在心中先萌生念頭，然後才落實展現為言語行動。我們通過觀察一個人的相貌、表情、眼神、言語行動來觀察內心，就會發現：宅心仁厚的人心地善良，對他人寬容，對自己的利益不放在心上，「予以多，取宜少」，願意幫助他人，不計較回報；人性豐厚的人，有情感、有人情，看見別人痛苦忍不住要伸出援助之手；這些比較厚道的人，未來福分會比較多；反之，刻薄、斤斤計較的人會招致禍患，將來生活坎坷、逆境問題痛苦多。有智慧的人懂得了判斷的方法，福禍的預測就這麼簡單。

這段話告訴我們一些生命的真相——不同修為的人有著不同的環境。福也好，禍也好，順境也好，逆境也好，都跟自己有關。由此我們知道，當下的順境源於以前的善行，更要延續寬厚仁愛的美德；而處於逆境時不要怨天尤人，要時時反省自我是否還有可提升的空間。做一個厚道的人，即是提高自我修為的方法。

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