關外疲憊美麗的旅途
本來生活就很艱難了，我是沒有閑情去旅遊的。比起旅遊，旅行這個詞似乎更有詩意，你看那小清新聽的代表歌曲就是旅行的意義。旅遊關鍵字是游，遊玩的意思，玩嘛就難免會燒時間，燒錢。你看這兩天堵在路上的那些中國遊客們，多麼苦啊。辛苦一年掙點錢，好不容易出去消費一下，處處苦逼。既然出去了，你還不能窮游，怎樣也要高八度的，這點錢，俺不在乎。
十一前幾天，我因為工作原因要到比甘孜還遠的一個縣。這正好完美錯過了川A大軍的征伐，君不見川A出征，寸草不生。就是我的老家資中，每逢十一尤其春節，那個暴，一次次的她承載著她的極限。
所謂的關外，是康定人習慣用語。指的應該是折多山以西。折多山確如其名，山路幾多彎折。山的頂端大約有四千多的海拔，我第一次去關外是一個人。看到康定情歌四個字在對面山上，我覺得哈這是一個景點，我便下車拿出手機拍起來。這時頭有一些昏漲的感覺。一個人這樣，萬一熄火了呢？想到後怕，我鑽進車裡就開跑。
所以我是佩服那些騎車去西藏的了，更不要說背個包包走路去的了。在我心中，這都是英雄。我第一次一個人去時怕這怕那，看到這些不時出現在路邊的英雄，我便有了勇氣。你們都不怕，我怕？車走到塔公大草原，看到一個旅店上貼滿了尋人啟事，我便一下泄了氣。人啊，不作不死的。
像我這樣的小縣城出生的人，生活都是平平淡淡的小橋流水，周圍最高的重龍山，小時候輕輕就爬到了頂，這種人會對關外有一種天生的抗拒。在關外，尋找熟悉，便成了一個下意識的動作。我走到瀘定，覺得雅安就是家了。走到爐霍，覺得康定就是家了。待到走到江達這樣的地方，你就會無限想念家。古人說，好男兒志在四方。我看這輩子我是出不了遠門了。
關外的八美海拔不太高，景色卻已經完全是藏區的特質了。我所說的藏區的特質是指天很藍，雲很白，飛鳥在空中清晰得讓一切透明起來。這種通透是成都所不能見的。據說那一重重山是有主人的。真是土豪，一家人一棟房，前面是寬闊的草地，後面擁有整坐山。這裡的人走路都十分緩慢，不知是因為一天的光照時間長，還是因為他們本來因為低密度氧而慢下來，還是因為他們每天日復一日本生活就無甚可聊。總之在藏區的幾天里，我是深切的感受到時間很慢，一天很漫長。這裡的人們似乎有花不完的時間，也有用不完的空間。
我也到了亞青寺，砸吧和角母之間用一條小河分割開來。這砸吧和角母相當於我們說的和尚和尼姑。在漢語體系里，水有一種面紗的隱喻。像關關雉鳩在河之州、所謂伊人在水一方，或者牛郎織女銀河相隔，總之都是講男女的愛情總要有河水的阻擋，才有愛情神秘的美。但我在這裡卻找不到一種愛情的想像。那些角母一個個面容紅紅的發黑，統一穿著那種喇嘛的棕紅色藏袍，始終難尋得到那嬌小的美。她們也坐在草地上，火紅的太陽照在她們身上，雖然也有愜意。卻怎麼也沒有那種輕盈的柔美。在山上有雜陳著簡陋的盒子房，據說她們的閉關就在這樣的房間里，不吃不喝能過一個冬天。我始終認為這是吹牛。
那得多無聊啊，想想不吃不喝還可以，沒有WiFi、沒有充電器，我們不得死？越到遙遠的旅途，這種差距就越大。我在藏人的家裡住了兩天，這真是難熬的兩天。床鋪都是藏味。人家還是很熱情的給我盛上青稞茶，像牛奶的味道，喝上去怪怪的，強忍著喝了一口，我也嘗了嘗他們的干氂牛肉，也是那種奶的膩味，這麼說吧，這麼多天過去了，現在我剛吃了飯，想到那個味道，甚至就會嘔吐。
這便會讓我思考一種關於世界的和民族的東西。我們的出生地域決定了我們的生活方式，藏人也如此。倘若我們要求藏人也和我們一樣的生活，那麼這是不是一種奴役呢？我是認同地區差異的，藏人的生活地獄和我們截然不同，讓上帝的歸上帝，讓凱撒的歸凱撒。世界的大同應該是和而不同。便是互相認同，卻又不去互相把自己價值觀強加於別人。
回來的路是在八美分路。我們翻亞拉雪山，走丹巴、過小金，這條路導航說是中國熊貓大道。丹巴的美是名副其實的，那條東谷河兩邊的高山，路沿河而走。清晨霧靄沉沉，青翠的樹木把整條河都遮蓋了，行駛在這樣的旅途上，眼前的每一個景色都可以畫在畫里，還都是一副很美的畫。她沒有康巴塞外的大漠的空曠，沒有寒風瑟瑟的凄涼，卻是江南的煙雨一般令人有道家的恬靜。所謂的美，便就是這種，帶著一些偉岸的柔美。剛強和柔弱的結合處，就是中庸，這就是儒家追求的一切都是剛剛好的感覺。
人也一樣，一味的剛強難免給人莽夫之感，一味柔弱難免給人病態之感。這樣也似乎合乎了當前人們的審美，你看現代女性都自稱女漢子，男的呢，常常矯情的說寶寶心裡苦。
人的氣質也是一種養成過程，我習慣了盆地的慵懶，自然就會對這種邊塞有不適。但，我想偶爾的去感受一下這種無盡的空曠何嘗不是一種異域的享受。於是我也理解回來時遇到的川A大軍。蝸居於大城市的屈窄的我們，在這種空曠的大自然里，如放風一樣，這種異域的感受，有機會是應該去嘗嘗的。
最後發幾張自己拍的吧，都是不經意間的拍，不知美否。
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