三身佛、三世佛、五方佛：寺廟裡這些佛的組合，都是什麼來頭？

寺廟裡的主角，無疑是佛菩薩，尤其是以創立佛教的釋迦牟尼為代表的那些「佛」。

當然，在漢地的寺廟裡，佛的組合眾多，什麼三身佛、三世佛、五方佛，等等。那麼，這些不同的佛的組合，都是些什麼來頭呢？

寺廟

三身佛

三身佛其實是佛理上最艱深的一種佛的組合。三身者，分別是法身佛、報身佛、應身（化身）佛。

法身佛，名毗盧遮那，意思是「遍一切處」，象徵著本自具足的佛性，用西方哲學的語言來描述，便是絕對真理的體現。

報身佛，名盧舍那，意思是「光明遍照」，象徵著證得佛果後得自在無礙的智慧。

應身（化身）佛，名釋迦牟尼，即我們熟悉的佛教的創立者。所謂應身，即應化之身，在自己證得佛果之後，隨緣應化出現於世，度化世人。

從佛理上講，法身佛是本自具足的佛性，無始無終；報身佛是證佛果之後的自在無礙的佛身，有始無終；應身佛是隨緣應化的色身，有始有終。

一般，寺廟裡如果供奉三身佛，法身佛毗盧遮那居中，盧舍那佛居左，釋迦牟尼佛居右。三身佛在佛理上十分艱深，供奉三身佛的寺廟，於佛理的研習上，恐怕會深入一些。

法、報、應三身佛

三世佛

在有漏君的印象中，很多人會把三身佛和三世佛搞混。「三身佛」容易被南方人讀成「三生佛」，三生三世，不是很正確嗎？事實上，三身佛的概念，上文述之已詳，三世佛則是另一種組合。

三世佛並不止一種，而是有兩種：分別是橫三世佛、豎三世佛。

橫三世佛，是就空間而言，釋迦牟尼佛居中，掌管我們所在的娑婆世界；阿彌陀佛居左，掌管西方極樂世界；藥師佛居右，掌管東方凈琉璃世界。

豎三世佛，是就時間而言，同樣是釋迦牟尼佛居中，掌管現在的世界；燃燈佛（或迦葉佛）居左，掌管過去的世界；彌勒佛居右，掌管未來的世界。

橫三世佛

五方佛

有的寺廟大殿里，塑五尊佛，這便是五方佛。

這五方佛，一般也是法身佛居中，即前文所述的毗盧遮那佛。左手第一位是南方寶生佛，象徵福德；左手第二位是東方阿閦佛，象徵覺性。右手第一位是西方阿彌陀佛，象徵智慧；右手第二位是北方不空成就佛，象徵事業。

五方佛，很明顯是從空間方位上來的，五方佛即五個方向。

不過，五方佛有些特別，因為他們的組合，和密宗的聯繫比較緊密。根據密宗的理論，五方佛是綜合說明佛的義意的。

大同華嚴寺大殿五方佛

此外，有的寺廟大殿供奉七佛，此七佛有兩說，或藥師七佛、或釋迦七佛。

藥師七佛，乃是東方凈琉璃世界曾住的七位佛，這種組合近世以來不多見；釋迦七佛，乃是釋迦牟尼佛之前的六位佛以及釋迦牟尼佛，這種說法在很多禪宗典籍里都能見到，故此在寺廟裡也比較有機會得見。

漢地佛教由於宗派眾多，表現在寺廟裡，佛的組合也就特別地雜亂。而在歷史演化過程中，很多寺廟都是一股腦兒把不同宗派所重逢的佛理、聖賢都糅在一起，這就難怪一座寺廟裡，有幾種不同的佛的組合。而如果不知道他們的來歷，就只能傻傻分不清，跟著瞎拜了。

敦煌220窟藥師七佛

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