學者，專家，學家，大師，who r u？

我在昨天的文章中講了「江湖大師」這麼個詞，有些朋友不理解什麼意思，我這就來解釋一下。

我們先看看大家經常講的學者、專家、學家、大師都是什麼意思。

所謂學者，簡單點說就是做研究，做學問的人。

所謂專家，是指在某個專業領域做研究，並具有相當精深的研究進展，而且取得了優秀的研究成果的那些人。

所謂學家，是指在學者和專家基礎上，精通某個學科領域的知識架構與體系，成為某個學科領域的學問大家和學術帶頭人的少數人。

所謂大師，是指學貫古今，學貫中西，學貫文理，具有完備的知識架構與體系，成為學界公認的知識界和文化界的領軍人物的極少數人。

專家和學者不需要說什麼，因為專家和學者就是做研究，做學問的人嘛，碩士畢業或博士畢業，從事某個領域的研究，取得了一定的成果，就都可以說是專家學者了。

學家這個稱謂就不能隨便用了。要稱學家，起碼得有幾個最基本的條件：一是對某個學科領域的知識和理論具備全面的架構和體系，二要有自己獨立的理論建樹，至少成為飄揚在這個學科領域裡的眾多理論旗杆中的一面旗杆，三要在這個學科領域獲得公認的學術地位，具有牽一髮而動全身的實際影響力。

比如有人自稱「心理學家」，而且還是「著名的心理學家」。我們就來看看此人到底是什麼樣的「心理學家」吧。

實際上，此人對心理學這個學科的基本常識和知識幾乎是一無所知，他甚至講不清楚心理學有哪些學派，各學派的理論假設和基本原理，整個心理學的理論體系和架構是什麼樣的。他本人在心理學領域並沒有任何理論建構，僅僅憑一點江湖巫術，起了個「靈商理論」的新名詞，就號稱自己是著名心理學家。

我們要知道一個常識。所謂理論，首先要有基本假設的確立，然後要有基本範疇的界定，還要有基本原理的發現，最後必須要有理論框架體系的建構，否則就不能稱之為理論。比如我對「幸福經濟學」的建構是可以稱為「幸福經濟學理論」的，因為其基本假設的確立，基本原理的確立，基本理論體系的建構，其實是我在做博士論文時完成的，是中國國內第一人，也是全球第一個完成這個理論建構任務的人，屬於開創性的工作。這也正是我的博士論文會被中國國家社會科學出版社出版，並被許多研究機構和大學圖書館作為開創性研究成果進行館藏的原因。但是，請大家注意，我只敢將我的著作命名為《西方幸福經濟學理論研究》，不敢命名為《幸福經濟學》或《幸福經濟學原理》。為什麼？人還是要謙虛一些的好啊。我從未說自己是什麼學家，只敢以普通學者自稱。

所謂「靈商理論」完全不是什麼理論。請問，此理論的基本假設是什麼？基本範疇是什麼？基本原理是什麼？理論架構是什麼？沒有這些，你怎敢妄稱「理論」啊？任何一個理論都必須有這些基本要求，如果沒有，僅僅憑空想出了一個新名詞，就敢妄稱理論，這不是江湖騙子又是什麼？我說「江湖大師」，其實就是對江湖騙子的客氣說法而已。

某些人其實就是一個徹頭徹尾的江湖騙子，連做一個普通學者都差得太遠，居然敢自稱「著名心理學家」。

先不說什麼學家，即便只是一個普通的學者，其個人的簡歷中最起碼要公示其學歷、學術研究背景和學術成果。某些人的簡介，全是新聞媒體炒作的一些傳奇的人生故事。一會是著名的什麼學家，一會又是什麼成功的海外商人，介紹自己靠編故事，而不是展示硬梆梆的學歷、學術文章、學術著作、科研成果，甚至連自己到底有沒有最起碼的大學文憑都不敢面對，不敢講實話。這就是江湖騙子的典型特徵。

即使是一個普通的學者，其學術文章或者書籍都必須是學術期刊發表或專業出版社出版，這是最基本的要求。與某些人有關的那些文章，幾乎全是新聞媒體的炒作，沒有一篇是作者本人發表在專業學術期刊上的。所出版的幾本書籍，沒有一本是專業著作，全是「編作」。

出書並不難，願意出錢就能出了。但我們要知道，書和書是有很大的差別的。最基本的差別就是「編作」與「著作」的差別。「編作」說白了就是「編」，到處摘抄一些內容，編輯成一本書，在出版的書籍上標明「XXX編」或「XXX編著」（所謂編著，就是編完之後再講幾句自己的話，本質上還是編），這就是「編作」。我在20多年前就出版了自己的第一本書，是用作中專學校教材的。我從來不敢把我這輩子出的第一本書給曬出來，因為那也是「編作」，根本說明不了任何學術水平。

「著作」就不同了。「著作」的出版異常嚴格，所寫的內容必須是自己的東西，絕對不允許摘抄別人的任何內容。引用別人的話，必須嚴格地註明出處，而且引用部分不能超過全書內容的11%，否則就會被定性為抄襲。學術論文發表在學術期刊上也是這樣的要求，只要引用或摘抄超過全文的11%，就不能發表。不能發表，但可以用作出版，只是出版時不能使用「XXX著」，只能使用「XXX編」或「XXX編著」。

我這輩子「編作」很多，但我從來不提這些「編作」，在任何地方我都只介紹自己的「著作」，因為「著作」才是我自己的東西，是我自己的創見或獨見，也是我學術水平的體現。有些人出的那些書，全都是「編作」，用趙本山的小品語言講，就是「村頭廁所的手紙」罷了，胡編亂造，一文不值的玩意兒。把這樣的「編作」視為學術成果，還要給自己冠上「著名心理學家」的招牌，也太特么江湖大盜了（對不起，應該客氣點稱之為江湖大師）。居然能跑到國外來混一個大學教授、院長或副院長，真的是欺負外國人不懂中文嗎？

一個混江湖的人，連一個普通學者都算不上，就不要自稱什麼專家、學家甚或大師了。古往今來，但凡欺世盜名者，有幾個能有好下場的？我不揭穿你，遲早還有別的人來揭穿你。指望全世界的人都是傻X，這顯然只能證明自己才是傻X啊。

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