中國神秘文化之，生平所學解讀尋龍點穴細則

本人承傳三元挨星真訣，各類風水環境布局…求地者必備德

話點穴誰都「會」！但包括兩大部份，一是明堂，二是穴位。「穴」古意為土室，是人類防風避雨的地方，所以點穴的核心就是尋找藏風聚氣的地方。

(一)穴場

穴場是穴位的外圍。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮。穴位最大為2平方米，而穴場就大得多了，構成穴場必須具備以下條件：

1、來龍要生動，活潑；

2、要有蜂腰鶴膝(束氣的地方)

3、穴星要完美，秀麗；

4、要選擇在有龍氣的地方定穴場，這是非常重要的一環。如果沒有龍氣到的地方，最美也是假的，「生下若無真氣脈，面前空有萬重山」。

5、站在穴星頂上眺望四面八方，好象一座城堡一樣，層層護衛，層鎖，藏風聚氣，固若金湯。古人這樣認為，

A初落山祖近山來，局勢必須寬：

B腰落余枝作城郭，吉氣旌斯泊，

C分落後龍擘脈去，貫穿還可取，

D未落為大盡龍，氣勢最豪雄，亦即是初落居穴位的後面，環抱穴位，未落位於穴位前面(龍虎砂外)，分落位於穴位左右，山近祖山落脈。

環抱穴位，腰落環抱在末落的外圍，還有妙好四勢：(1)詳前觀後，防空曠面吹胸劫背：(2)觀左盼右，忌凹缺面割耳射肩。站在穴星頂上，眺望四周，前面平整開闊，鍋鉗，有九曲水；玉帶水流過，或水聚的地方，有龍虎砂護衛，存一斜坡由穴星一直延伸到水邊附近，穴位就在這一斜線上，在穴星的斜坡上，不能點存頂部(怪穴除外)。

(二)穴位

1、太極定穴

站在這條斜線的外圍看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿彷彿佛：粗看有形，細看無影，遠看似有近看似玉，側看則露，正看模糊。這就是我們所尋找的真穴。

(1)太極暈的上部，有半月型的形狀，有分水道向左右分流左右分水道，向下部中問流去，叫做合口，而且合口一般列正穴位的中線。

(2)太極動而生陽，弱暈肥起為陽：中心突起，故戈動中之靜，即窩中有泡，窟中突起的地方就是穴位，開瑩時時宜淺不宜深。

(3)太極靜而生陰，園暈瘦陷為陰，中心有窟。故為靜中之動，即泡中有窩，突中有窟的地方就是穴位，開瑩時宜深不宜淺。

2、兩儀定穴

兩儀就是陰陽，地理以山為陰，水為陽，陰陽之中又有陰陽，龍有龍的陰陽，穴有穴的陰陽。兩儀定穴的形狀基本上和太極暈相似，不同的是，在太極暈中間有上半部瘦。下半部肥，或上半部肥，下半部瘦。左半部瘦，右半部肥，或左半部肥，右半部瘦，瘦而下陷為陰；肥而突起為陽，在點穴前先把太極暈周圍的草木除去，才能分法肥瘦和凹凸；一半肥，一半瘦，一邊凹，一邊凸，這是陰陽二氣交媾的地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽之道，所以我們在定穴位時，一定要定在陰陽交合的合縫線的中點上，才為正確。偏左偏右，都不好。

3、三勢定穴

三勢就是根據人的立、坐、唾三種姿勢演變過來的，所以在穴場確定之後，穴星高大時，就特別注意，觀察穴星的形態，是站，是坐，還是睡；觀察錯了就全盤皆錯。

立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣往上浮，這時出脈，結脈穴，生暈在高處，這叫做「天穴」，穴結在山巔之仰穴，立穴的地方一定要平坦，才正確。

坐勢：山形如坐著一樣，身屈，頭不俯不仰，氣藏在中間，山脈結穴，生暈處，不高不低，叫做人穴。穴結在山腰，落脈緩和低平的地方，如果來脈急，穴位應在傍邊尋找。穴點高了傷龍，點的太低傷穴。

眠勢：山勢如人仰睡一樣，身仰，頭仰，氣往下墜，出脈結穴，生暈在低處，名為地穴。一般穴結在山腳附近，來脈峻急時穴結在乳頭。以上為三勢定穴，必須符合如下條件才是真穴；

(1)天穴，穴雖高，但站在穴位上，如臨平地，沒有高的感覺才對．同時天穴如乘風而下，來脈面緩慢，若脈急就不對。

(2)地穴就水而下，來脈宜急，此穴要得水近堂。若是明堂端正水合法度求富甚速。

(3)人穴避風而上，來脈宜不急不緩。

天穴：如人之心窩，多結立體，如人拱手直立，兩肩曲凹。必抱其心窩。

人穴：如人的肚臍多結坐體，如人放手平坐，兩臂曲內，必中抱其肚臍處。

地穴：男女之道，乳突，窩鉗，多結眠體，如人垂手仰卧，兩掌曲凹。必下抱其人道。

4、三停定穴

三停定穴法和三勢定穴基本相同，也取天、地、人穴。不同的是他要結合附近左右的山峙和案台，取諸山相稱，來避兇殺合法度。若左右山峰低，朝案也低就應點地穴，如點天穴，人穴，則把意右山和案台踏在腳下，便會出現財山不上手，定主破財，資財耗散。周圍山低穴位高，必然孤露受風吹射，主子孫孤寡。

若附近周圍的山高，案山也高，宜尋高處平坦開闊處點天穴，如果點人穴，則受山峰欺壓，主出子孫頑鈍，福祿不旺，若點地穴更糟，因受左右山、案山壓倒穴位，主子孫衰，禍患連綿，久則人丁絕，財產敗盡，所以不管是天穴、人眾、地穴都要選取左右山和案山，不高不低。這樣會財祿到手，丁財兩旺。

另外三停定穴，還要注意如下幾點：

(1)不能舍近就遠，。不能貪遠秀而誤點天穴，這樣穴高財源低，主冷退破財產及離鄉敗絕。

(2)三停的穴位，要開闊窩坦，可藏車；隱馬，這是真穴。

(3)天穴登風而下要窩鉗，藏霧，人穴，要避風而下，要上不急，下不陡，地穴要就水而下要四山低來勢猛。

(4)要有窩凹平坦；天、人、地三穴的立穴處，都要不峻陡，有窩坦的真穴，皆要生成的窩，泡才是。

(5)三停點穴要訣：太高則露，太低則沉，高用藏風，代莫失脈，高則傷龍，低則傷穴，高則犯罡；低則犯盪，犯置則殺，犯盪則絕。

5、四殺定穴

四殺是指藏殺、壓殺、閃殺、脫殺。四殺定穴法，主要是用在來龍人首，結穴處帶殺和龍虎砂帶殺方面，在點穴時，必先留心觀察四殺是否出現，所謂「殺」就是指尖利硬直的山咀。

(1)藏殺：來龍入首不直不急不硬，起伏靈活，緩慢有神，穴星左右龍虎砂，園凈沒有尖們，硬直，宜居中下穴。

(2)壓殺：來龍來脈吐出尖利硬直形塊，穴星腳下有失咀，龍虎砂也尖利直射，穴位宜居高處選定(在不看見這些殺形處選定)。

(3)閃殺；來龍來脈直射。山頂尖利，龍虎砂或右或左邊有尖利直身的殺形，穴位，宜選擇在園靜的一邊和看不見這些形狀的地方定穴。

(4)脫殺：來脈來龍急，山勢雄峻：四應下且聚，穴星形勢峻忿，左右低下，穴宜取低處而點。

6、饒減定穴法

饒減定穴法，主要是針對左單堤和右單堤而言，而且必須有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。

如右單堤右山先到，虎抱龍，穴向右，枕左饒龍減虎，水要從左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。

左單堤左山先到龍抱虎，穴向左，枕右為饒虎減龍，水要從右邊來往左流去，左山逆水方合局。

7、聚散定穴法

氣聚則吉，氣散則凶。所以點眾一定要選聚氣的地方點，但聚散有三種，一是大局之聚散；二是穴小之聚散。首先選取大局聚氣，這樣眾山團聚，眾水相匯，羅城周密。風氣融結，不隱不跌。

其次選取穴場聚氣的地方，觀穴星周圍，龍氣所到的地方，有否窩窟，或垂乳，開口，或吐唇，或鉗，或泡，四山擁從。在這些地方點穴，才是氣聚之處。

還有真氣融結，必有界水分明，上有分，下有合，前有應，後有樂，明堂之水自然來會，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融注，定得特朝。

但真氣聚處。明堂決不寬曠，若明堂曠，局勢大，必須穴前有內堂，或低田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，才是真氣融聚的地方。如果明堂寬闊必須有陰州關欄住內氣，而元辰之水聚於明堂．外水或遠湖，或橫帶，如此明堂寬闊邊無妨。

8、向背定穴法

向背定穴法主要看穴位周圍的山形是否對我有情，向我者為有情，有情則吉，背我者為無情，無情則凶。

所以點穴時一定注意，賓主是否有情，龍虎護衛，要無他顧和往外之態，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻等等，這樣才是氣聚融結，和山水之情相向也。

所以古雲「一個山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山共向共流水，只看穴情真不真」就是這個道理。

9、枕龍耳角定穴法

枕龍耳角定穴法，就是我們平時所說的，看有沒有夾耳峰。夾耳峰在穴後的左右兩旁，主要起擋風的作用，所以定穴位時，不要隨便的移上、移下，應選在夾耳相對，藏風聚氣最佳的地方。也就是說：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即在翼厚的地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，依十分之一比例，取其相對稱。古人云：安龍頭枕龍耳，隱而不露真可取，兩邊樂山在耳旁，下後自然多富貴?安龍頭枕龍角，囂而不隱穴當劃，左右樂山不照穴，扦之定主家消樂。所以這種方法也是以藏風聚氣不隱不露為怔則。若是來龍骨不真，從此誤千人！萬般皆從格龍起，「龍」格真時福亦真！否則差之毫厘，謬令千里也！

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