慈悲和世界末日的關係！
《道德經》：「我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍後且先；死矣！夫慈以戰則勝，以守則固。天將救之，以慈衛之。」
「我有三寶，持而保之。一曰慈」
「夫慈以戰則勝，以守則固。」
而根據佛經記載，彌勒菩薩為慈氏，名阿逸多，阿逸多翻譯過來就是無能勝，就沒有人能夠戰勝他的意思，可見太上老君李耳就是慈氏彌勒菩薩，彌勒菩薩以愛心定而戰無不勝。
「天將救之」 這裡的「天」就是昊天上帝，就是道，就是如來佛上帝，就是盤古元始天尊，「天將救之」就是末世昊天上帝要救眾生，「以慈衛之」就是要派慈氏彌勒菩薩來保護他們。
《但以理書》12:1 那時，保佑你本國之民的天使長（註：原文作「大君」）米迦勒必站起來，並且有大艱難，從有國以來直到此時，沒有這樣的。你本國的民中，凡名錄在冊上的，必得拯救。
《啟示錄》11:3 我要使我那兩個見證人，穿著毛衣，傳道一千二百六十天。
《瑪拉基書》3:1-2萬軍之耶和華說：「我要差遣我的使者在我前面預備道路。你們所尋求的主，必忽然進入他的殿（最後與上帝耶穌合一，即與道合一，即得到父的所有權柄）；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。他來的日子，誰能當得起呢？他顯現的時候，誰能立得住呢(即無能勝）？因為他如煉金之人的火，如漂布之人的鹼。」
米迦勒就是聖靈，就是再來的摩西，就是太上老君，就是火基路伯，就是兩個見證人之一，就是彌勒菩薩。
《大般涅槃經》：「善男子,慈者即是眾生佛性,如是佛性,久為煩惱之所覆蔽,故令眾生不得睹見。佛性即慈,慈即如來。善男子,慈即大空,大空即慈,慈即如來。」
《約翰一書》4:8 沒有愛心的，就不認識 神，因為 神就是愛。
彌勒就是佛性，佛性就是聖靈，聖靈就是如來佛上帝的靈，人人皆有佛性，故人人都有聖靈，只是有罪，有煩惱而被覆蔽。
「以慈衛之」還有一層意思就是眾生要有愛心才能得到 神的救贖，所謂愛，首先最重要的就是盡心、盡性、盡意愛 神，其次才是愛人如己。
什麼叫愛人如己呢？
《約翰一書》2:15 不要愛世界和世界上的事。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。
《約翰一書》5:3 我們遵守 神的誡命，這就是愛他了，並且他的誡命不是難守的。
可見這個愛不是滿足別人的慾望心，而是引導別人也愛 神，愛神又必須遵守 神的誡命，包括 神佛的律法和學習修行一切佛法（神的一切對我們的要求都是誡命）。當然在《聖經》裡面，上帝的誡命並不全面，所有末世才有上帝的立約使者出現，並立新約和傳新法。
《大般涅槃經》：「善男子，能為善根者名實思惟，實思惟者即名為慈」
按佛法生活（守戒律行十善）和修行就是實思惟，如此才能增長善根。讓自己增長善根就是愛如來上帝，能夠引導別人增長善根就是愛人如己。
所以，末世由如來上帝的立約使者慈氏彌勒阿逸多菩薩（聖靈顯現）即太上老君李耳再來世間傳正法，讓眾生入愛心定而戰無不勝，克服魔的各種引誘而獲得永生。
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