事物大小是相對的，道大是絕對的 任法融釋義道德經25章及啟示

第二十五章

「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆。」

無形無名，無上無下，無頭無尾，無左無右，不變不易，不明不暗的虛無一氣，是為混成之物。它先於天地而早巳存在。無始無終，無形無象，無聲無臭，不增不減，若亡若存，周流變化，永不停息。

可以為天下母。吾不知其名，字之曰「道」，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

它是「生生之本，化化之根」，是生天生地的始祖，眾生之父母，萬物的根蒂。我不知道它的名字，勉強把它叫做「道」。它無邊無際，故謂之「大」。它不斷流逝，故謂之「逝」。在九霄之上而不為高，在六極之下而不為低，故謂之「遠」，天地萬物都是切身所賴，須臾不可離，故謂之「反」。「道」是天地萬物的起源和始祖。但生物之後，它仍涵於萬物之內。

「故道大、天大、地大、王亦大。域中有四大，而王居其一焉！人法地，地法天，天法道，道法自然。」

道與天地萬物並主而共存。故此謂「道大、天大、地大、王亦大」。「王」者，一國之主也。

人為萬物之靈。王為萬人之首。人因與物均有私情，故應取法地之至公的自然之德，地應取法天無不覆的無為之道，天應取法大道虛無清靜的真一體性。道本自然，「無為而無不為」。

啟示

1、此章是描寫總結了道的特徵。指出，道在天地之前就存在，生天生地。事物的大都是相對的，只有道的大是絕對的。

2、世界上萬事萬物千奇百怪，爭奇鬥豔，但終究還是在道這個手掌心裡打轉轉，道獨立而不改，周行而不殆。

3、做人要體會道的特徵，要有博大謙虛的胸懷，常清常靜，無為而無不為。

（接下來還要分別釋義《道德經》後56章，請繼續關注）

說明：本人研讀《道德經》並打坐煉丹多年，有所感悟，但是不敢說悟解了《道德經》，在學習《道德經》的過程中有所感悟，願與大家分享，理解的對與錯留待大家評說。如果有歧義那麼請您以道德經原文和中國道教協會原會長任法融的《道德經釋義》為依歸。本人有志於《道德經》的白話解讀和故事性解讀，如果您喜歡在淺顯易懂的故事和話語中體悟深奧的道理，請關注本人的頭條號「問道終南山」。

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