江山易改本性難移 心貪身懶難成功 任法融釋義道德經24章及啟示

第二十四章

「跂者不立，跨者不行。」

腳跟不著地，是謂跂踵而立。邁著大步走，是謂跨行。此兩句是以人的「立」、「行」來闡明真常自然之道的要意。人站立時腳跟著地，身子不偏不倚，穩穩噹噹，自然平易舒服，可以久立而不疲。這是立的自然之道。如果腳根不著地而站立，自感奇特有異於人，僥倖一時，卻失去了立的自然之道，必不能久立。人行走時，步子大小，隨著自己的足力， 一步一步前行，自自然然，不勞不累，雖久行而不怠。這是行走的自然之道。如果不根據自己的足力，邁開很大的步子向前奔躍，自感快速，卻脫離了行走的自然之道。必不能久行。

「自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。」

固執己見者，是不明大理，以己為「是」者，是偏執一方，其「是」不可彰顯於眾。稍微有點功勞就自居，常在人前誇耀自己，必不能成其大功。自覺比人長，總感了不起，並在人前傲慢者，其實這樣的人沒有什麼長處。

「其於道也，曰餘食贅行。物或惡之。故有道者不處。」

餘食即剩飯。贅是多餘。「行」，古多作形解。「跂立」、「跨行」、「自見」、「自是」、「自伐」、「自矜」皆非自然之道。而是故意造作，是有為之舉。似同殘羹剩飯，多生之指頭。非但無用，而且有累。所以，有道德的人不去這樣做。

啟示

1、此章教導我們，修鍊要循序漸進，不可著急盲進。在網上經常會看到一些文章，道理不明，說什麼冥想幾天就會有大的收穫，打坐幾月就可以得道成仙。這都是騙人的話。佛主釋迦牟尼那樣的大根基人，雪山靜坐六年後才得道。禪宗達魔祖師面壁9年才成道。道家龍門派創始人丘處機磻溪6年，龍門7載才修鍊成仙。

2、俗話說：江山易改本性難移，修道是改變我們心性的事，一個人愛發脾氣，你經過修鍊第二天就能不發脾氣嗎？不可能，只有經過時時觀照，長期懺悔，才會有所改變，什麼時候當人劈頭蓋臉打你罵你的時候，你沒有絲毫的急躁恐懼慌張，這時候的心態才接近道了。還有一些文章說，西方人有信仰，去教堂一懺悔一禮拜，出來立馬就變了一個人，變得和神一樣了。純屬騙人了，要那樣，都進過教堂的西方人，他們怎麼還有那麼多的暴力犯罪呢？修改心性還是從生活的一點一滴做起，慢慢來吧。路漫漫其修遠兮，吾須上下而求索。

3、妄圖一夜得道的人，一定是個急躁的懶漢；大吃二喝，酒囊飯袋式的人，一定是個貪婪的人，心貪身懶者是不會得道的。而無速進之心，無矜誇之意，入於冥忘才是得道者。

（接下來還要分別釋義《道德經》後57章，請繼續關注）

說明：本人研讀《道德經》並打坐煉丹多年，有所感悟，但是不敢說悟解了《道德經》，在學習《道德經》的過程中有所感悟，願與大家分享，理解的對與錯留待大家評說。如果有歧義那麼請您以道德經原文和中國道教協會原會長任法融的《道德經釋義》為依歸。本人有志於《道德經》的白話解讀和故事性解讀，如果您喜歡在淺顯易懂的故事和話語中體悟深奧的道理，請關注本人的頭條號「問道終南山」。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！