愛嘮叨的人心不清凈沒有出息 任法融釋義《道德經》第23章及啟示

第二十三章

「希言自然。」

陰陽造化之道的妙用，不牽強，不造作。在寂靜活淡之中，自然而然，因時順理，「不言而善應，不召而自來， 繟 然而善諜"。是謂"希言自然"。

「飄風不終朝，驟雨不終日。孰為此者，天地。天地尚不能久，而況於人乎 ? "

天地的運化若正常而不失調，則陰陽平衡，睛雨適當。這是天地正常的自然之道。如陰陽失調，大旱大澇必作，定有暴風驟雨之異常。然而，大風、暴雨二者都不能長久。人若輕舉妄動，私慾過甚，悖戾多端，胡作非為，亦如飄風與驟雨而不得終朝與終日。

故從事於「道」者，「道」者同於「道」，「德」者同於「德」，「失者同於「失」。

大千宇內的萬事萬物，其性雖通於一，但情狀不一，趨向各異，其結果亦殊。故有從於道的，有從於德的，更有從於失道失德者。

同於「道」者，「道」亦得之；同於「德」者，「德」亦得之；同於失者，失亦得之。信不足，有不信。

道雖虛無清靜，不施言令，但人舉心運念，從於道者，道仍以應之。德雖無為自然，無有賞罰施惠之動機，但人言談行事從於德者，德亦以應之。若人失道失德輕動妄為，雖用機智，以求治理，尚言教以彰法令，明玩技巧以求索，道則以失道失德而應之。在上者，對下民不體天地的好生之德，不懷真誠之意，而下民亦以此還報於上。

啟示：

1、此章教導我們要順其自然，不妄自作為。

2、寡言者貴，多言者貧。你看社會上經常愛嘮叨的人往往生活的不如意，生活如意的往往是淡定從容寡言的人。言語是心情的流露，言多者心不能沉靜，遇事看不清總體面貌，往往執著於一些小問題。

3、此章還教育我們，打坐煉丹前提是心態平和清凈，只有心平氣和才能提起腎水，降下心火，從而水火既濟。要體會天的意思，不把利害得失放在心上，無住生心。心不外馳。少說話，不說話。

（接下來還要分別釋義《道德經》後58章，請繼續關注）

說明：本人研讀《道德經》並打坐煉丹多年，有所感悟，但是不敢說悟解了《道德經》，在學習《道德經》的過程中有所感悟，願與大家分享，理解的對與錯留待大家評說。如果有歧義那麼請您以道德經原文和中國道教協會原會長任法融的《道德經釋義》為依歸。本人有志於《道德經》的白話解讀和故事性解讀，如果您喜歡在淺顯易懂的故事和話語中體悟深奧的道理，請關注本人的頭條號「問道終南山」。

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