太極宮中玉女飛天遙唱之司儀意象

玄胎平育天帝，「號劉度內鮮，諱育元，主召魔舉仙，居九景宮，治在北方壬之東，系危宿，炁名清陽，赤色」。又「帝劉度內鮮，正音飄翰默然天帝，隱名劉度內鮮四字，秘天之元景宮，主召魔舉仙」。

該天帝的八字雲篆秘諱為「華都曲麗，鮮菩育臻」。此八字為平育天內音，解釋為：「華都者，天中太極宮青華門之別名。曲者，天中梵天神人飛行太極之上，爽靈風之黑，歌洞 章之曲。麗者，太和玉女名也。鮮者，鮮雲，即慶雲也。菩者，天中樓名。育者，天中帝君隱名。臻者，至也。育帝常乘八景之輪，游觀八極之外，回十絕之靈幡以召天魔，舉度天人。常能誦此洞章，則飛天遙唱，三界司迎，七祖出離長夜，上升南宮。」這段注述描述了天界中以太和玉女為主的飛天遙唱之司儀意象。

我們可以與出自南宋大足石刻造型中的玉女圖像作比較。像這類玉女圖像經常表現為駕五色之祥雲——「慶雲」而喚唱神曲於仙界，道教也稱其為「飛仙」。《抱朴子·論仙》中分仙為三等，《仙術秘庫》分仙為五等，二者均把天仙列為第一等。

《墉城集仙錄》將「升天之仙」列為九品：第一上仙，第二次仙，第三太上真人，第四飛天真人，第五靈仙，第六真人， 第七靈人，第八飛仙，第九仙人。後世一般謂 「飛仙」為仙女，據《漢武帝內傳》載：王母乘紫雲之輦，駕九色斑龍，另有五十天仙，側近鸞輿。此處「天仙」即仙女，後遂以此指稱居於天上、美麗超凡之仙女、玉女。由此我們知道了在道教神界的太極宮青華門前，玉女為主要的司儀迎賓。

聲明：

文章來源於期刊《宗教學研究》——《道教「諸天內音自然玉字」的圖像意象和思想研究》一文節選 2011/03

作者：李俊濤，哲學博士

圖片來源於網路

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