一個風水師的自述：我眼中的風水（1）

我出生於安徽皖南，這裡是文房四寶徽墨、宣筆、宣紙和歙硯的產地，也是徽文化和徽派建築的發源地。看過徽州古村的人，應該會對這些水繞山環的古老村落，古代鹽商或宗祠的中堂、照壁、天井、馬頭牆等典型的徽派建築風格記憶深刻，這其中都無不隱藏暗合著風水的布局之道。

從幼年開始，我就跟在外公後面好奇的看他給別人下地基，做墳墓，包括陰陽宅地的選址等。理由非常簡單：那就是跟著他會吃到豬肉和各種好吃的點心。剛剛會識字的時候，便在外公的指導下，背誦六十甲子納音和一些正五行歌訣等，雖然我不懂其中的意思，但這些就像是唐詩一樣押韻工整的詩詞，朗朗上口，易於背誦。再這種潛移默化的影響下，就很喜歡看那些風水命理的老書。因此從小便對風水養成了濃厚的興趣。甚至長大後雖然從事過其它的工作，單最後還是不顧家人的反對做了這個行業，就好比老家那些木匠、泥瓦匠、油漆匠一樣，給人看風水，算八字問卦，靠著這門手藝糊口為生，沒有發財暴富，倒也養活了自己和老婆孩子一家人。

這些年來，看到不少關於風水方面的各種宣傳和報道，好比在自己面前打開了一扇大門：原來不僅在香港有李居明這樣的大師，國內還有邵偉華這樣的專家。也買過不少大師們的書籍來看，想借鑒一下大師們的經驗，結果到最後，反而把自己看的越來越糊塗。在農村好像沒有這麼多的風水神話故事，鄉下人對於風水最樸素的觀念就是一家人住著，別出什麼不好的事情；能夠給祖先埋一塊好地方，讓故去的長輩入土為安是最主要的，如果能出個什麼當官的，那就是祖墳上冒了青煙。

我對於風水這個名詞首先最直白解釋就是一種氣場，用現代科學的說法就是磁場的能量，對風水這門學問的認識就是，我們中國古老的居住文化體系。老祖宗在很早的時候，就提出了宇宙世間萬物，均由金木水火土這五種最基本物質組成的概念，於是就有了五行之氣；任何人、任何事物都離不開這五行之氣，但氣是無形無味的，風一吹就散了，遇到水則會靜止，在地中，就會生髮萬物，所以郭璞在葬經中首次提出風水這個名詞時，很形象說到：氣乘風則散，遇水界止。這五行之氣雖然無形無體，但卻有著很多規律可以辨別尋找；古人通過一代代累計下來的經驗，將星象、地理結合天干地支，五行生剋旺衰、先後天八卦的方位、陰陽的相生與交媾，周易的取象等，將各種形象、時間與空間等知識融會貫通為一爐，總結出尋龍點穴之法與理氣的學問，使其聚之而不散。但凡龍穴所結之所，必然藏風納氣、地氣旺盛，草木也隨之而茂盛，故有「三山齊出縮為真，兩水交匯必有穴」這樣樸素的道理。

地師們在找到好風水之後，就運用代代相傳的各種消山納水和催丁、催財、催富、催貴以及吉凶禍福的理氣之法，規劃分金立向和來水走口，使這種陰宅墓地或陽宅房屋所處的五行之氣產生的磁場能量，發揮良好的風水作用。這便是我們中國古老而奇特的風水堪輿文化，其實也是人類最古老的居住環境文化體系，並與道家天人合一、道法自然的核心理念不謀而合，也是人類與宇宙自然規律的高度和諧。

陰宅風水的磁場能量原理就好比命理學中，徐子平創建的四柱八字算命理論：我們出生的年柱代表父母祖輩，好比是一棵樹的根系；月柱代表兄弟姐妹，好比是一棵樹的樹榦；日柱為自己和配偶，好比樹上開的花兒；時柱為兒女，好比樹上結出的果實。陰宅風水也是一樣：父母祖宗好比是一棵樹的根系，得到了五行生氣的滋潤，那麼作為這棵樹上的枝幹和花果，自然也會比那些貧瘠而沒有生氣滋潤的樹木發育成長的更為枝繁葉茂。郭璞在葬經中說過：五氣行乎地中，發而生乎萬物，人受體於父母，本骸得氣，遺體受蔭，氣感而應，鬼福及人。

我們生者居住的陽宅同樣也是這個道理：一座房子及外部環境的自然磁場能量如果是對我們人類能夠產生很好的作用，同時又能夠與居住在這座房子里的每個人自身獨特不同的磁場能量之間，形成良好的作用與共鳴，那自然便會讓居住之人身體健康，身心愉悅，從而達到趨吉避凶，人丁興旺，在這種良好的基礎前提下，使人家運隆昌富貴也就自然而然的事情了，所以有句老話：家和萬事興。

如果房屋與人的磁場能量之間不能形成良好的共鳴，那結果自然是截然相反；甚至這座房屋或這個自然環境的磁場本身就不好，那就更勿談良好的共鳴了。在後面的文章中，我會詳細談論，如何運用風水知識去辨別陰地陽宅自然環境的風水吉凶，以及如何通過風水知識，去達到人與環境之間的高度和諧。當然，這只是本人的實際經驗之談，就當拋磚引玉，也希望各位風水大師們能夠多多交流，共同把風水這門傳統文化繼承發揚下去(筆者微信ltfsbz)。

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