她是元始天尊之女，地位僅次於三清並且高過玉帝，乃是女仙之尊！

西王母，提起這位神祇，很多人第一時間聯想到的或許就是經常端坐在玉帝身邊的那位慈眉善目的婦人，但事實上他們之間其實沒有半點關係。在道教之中，她所代表的乃是所有的女性神祇，經過長時間的過度，她的形象才逐漸豐滿，成為現在的模樣，其實她的早期身世非常讓人吃驚。

在上古傳說中，她被稱為西王母，居住在昆崙山中。她本來應該是掌管瘟疫和刑罰的神祇，經過後世的演變，才成為了寓意吉祥的王母娘娘。 在《山海經》中，有關於她原本的面貌的描寫，稱其乃是豹尾虎牙，雖然長得很像人類，但吼叫時卻如同野獸一般，她的頭髮散亂，像極了那寓意不祥的羽冠，這幅形象雖然跟我們腦海中所想的大相徑庭，但是如果放在一個掌管瘟疫和刑罰的神祇身上，則是再恰當不過了。

不過也有其它傳說稱這不是西王母的模樣，而是她座下的使者——西方白虎神，她卻不是這幅尊榮。根據歷史學家研究稱，在我國的西部有些地區，曾經有過一個類似由西王母建立的國度，而她則是該國的圖騰或是該國的統治者，不但如此，西王母其實也並非專指一人，因為歷史上曾有過數代的西王母。

在東漢末年時期，道教開始發展起來，她作為上古神祇之一，自然是被收納入道教神仙體系的重點對象，經過漫長時間的演變，原本寓意不祥的她，卻搖身一變成了人們眼中最為高貴的女性神祇，在不少的古籍中，她都被描寫成了一個天庭女王的形象，代表著幸福和長壽。相傳她擁有能夠使人長生不老的神葯，而當初嫦娥就是因為吃了由她賜下的長生藥而白日飛升，進入了天界。考慮她地位特殊，道教便將其捧到了一個非常高的地位，成為了三界中女性神祇的首領，與東王公分工協作，女仙由她掌管，而男仙則受東王公的管理。

王母娘娘，這個稱呼其實在道教中使用得並不廣泛，只是因為《西遊記》一書而名聞天下，而且事實上她跟玉帝沒有任何關係，除卻此書之外，其他的道教經書中都沒有將她稱作玉帝的配偶。實際上，王母的資歷要比玉帝要老，而地位也比他要高。

之所以稱其為西王母，是因為她的道場位於崑崙，而因為此山位於西方，她就被稱為西王母。另外也有的人稱其為金母元君，後世經過對她的形象進行多次改造，在道教中她所代表的形象，又被賦予了其他含義，因此備受推崇，而得到了不少的香火。

前文說過了，她在我國出現的時間很早，因此人們對於她的信仰已經出現了很長一段時間，在對於道教體系逐漸發展成熟的過程中，她也為此做出了不少的貢獻。據傳，她本是龜山金母，乃是由先天之氣轉生而成，地位僅比三清略低一等。她常年居住在西方，負責管理天地陰靈，是陰氣之主。我國古代比較講究對稱美學，因此便杜撰出了一個東王公，作為她的陪襯，其實在早期的傳說中並無此仙位。

西王母還有一個化身叫瑤池金母，與先前提到的有所不同，她的這具化身並非是居住在昆崙山，而是位於甘肅的回山之中，那裡被人們視為仙域，一般人無法到達，所以很少有人能夠一睹真容，而關於她的樣貌描述，無非是些端莊華貴之詞。據傳西王母的道場位於一片空中花園之中，是正兒八百的瓊樓玉宇，非常玄妙好看。另外她還有五個女兒，而並非是我們所熟知的七女，她身上的不老葯，具體來說其實就是仙桃，數千年的生長期，成熟後便可以延年益壽。每逢此桃成熟之際，她便會宴請四方仙友，共同前來享用。

她代表的乃是所有的女仙之尊，自古以來女為陰，男為陽，因此她便負責掌管天地間陰陽元氣中的陰氣。

還有一種傳說是認為她乃是天帝之女，何為天帝，其實也並非專指一人，而是一個階層的稱呼，例如皇帝、白帝等，都屬於這一層次的人物，不過按照道教中的相關記載來看，所謂她的天帝父親，其實應該是元始天尊。

說到這裡，相信大家應該都明白了吧，我們一直認為的那位像是手無縛雞之力的中年婦女，其實是我國的頂級神祇之一。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！