一個神秘消失的古國，連李白都為它點贊

在歷史的長河中，許多文明流傳到了今天，也有許多文明在前進的道路上突然消失。當我們的目光在關注亞特蘭蒂斯、瑪雅、特洛伊、龐貝等外國消逝了的古國的時候，很少有人意識到，在中國的境內也曾經存在過許許多多的小國。他們中有的還創造出了輝煌的歷史。這本來也屬於中華民族歷史中的一頁，卻很少有人去探尋、了解。

當我們不斷地遺忘、丟棄的時候，我們所遺忘的、所丟棄的，正在被西方人視為無價之寶。由於古代中原人的偏見以及交流不便的限制，有關古國的記載得非常少，而且殘缺不全。正因為如此，有些古國已經完全消失，根本不為人所知了。下面我們就來看看消失在歷史長河中的 —— 古蜀國！

據文獻記載，古蜀國最早的先王是蠶叢、柏濩、魚鳧，三代而下是望帝杜宇、鱉靈，或說是蒲澤，其後是開明。這些帝王名號怪異，史料匱乏，正如詩人李白喟嘆道：「蠶叢及魚鳧，開國何茫然！」長久以來，古蜀國的歷史一直是雲遮霧罩，成為困擾著人們的難解之謎。

蠶叢，魚鳧，傳說里的古蜀王。

詩仙李白在一生中留下了無數膾炙人口的詩篇，其中一首《蜀道難》中，有這樣一句：「蠶叢及魚鳧，開國何茫然。」蠶叢，魚鳧，說的是什麼呢？「開國何茫然」又是什麼意思呢？

蠶叢，又稱蠶叢氏，傳說中是上古時代蜀國首位稱王的人。據說他是位養蠶專家，「蠶叢」即由此而來。蠶叢的眼睛像螃蟹一樣向前突起，頭髮在腦後梳成「椎髻」，衣服樣式的左邊是斜著分了叉的。最早他居住岷山石室中，為了養蠶，率領部族從岷山遷到成都居住。在夏桀十四年，夏桀派大將軍扁攻打蠶叢和有緡氏，於是蠶叢跟有緡氏獻上美女。夏桀被美女迷惑，竟然退兵。西周時期，蠶叢被其它部落打敗後，蠶叢的子孫後代，都各別逃到姚和雟（兩地於今四川西昌一帶）。這時，又出來一個了不起的人物重新統一了古蜀國，此人就是魚鳧。

李白的這句「蠶叢及魚鳧，開國何茫然」，說的就是蠶叢、魚鳧兩位國王建國的事情。因為兩位國王先祖是誰、如何由何而來、如何建國都沒有確切的答案，所以嘆曰為「開國何茫然」。

有關古蜀初期蠶叢和魚鳧兩代的記載，只有史料中的寥寥數十字，即《華陽國志》中說：「有蜀侯蠶叢，其目縱，始稱王。次王曰柏灌。次王曰魚鳧。」

夏商之際，第三代蜀王魚鳧成為國王，蜀人再次東遷，從茂汶盆地東南而下經過成都平原北端進入廣漢平原。這時的古蜀王國已經完成了由原始氏族公社制向奴隸制的轉變，魚鳧是這個奴隸制政權的第一位統治者。

魚鳧執政的時期，正是商王朝接近滅亡的時候。因為與商朝不合，古蜀國參加了周武王討伐紂王的會盟，在伐紂的洪流中勇往直前。古書《尚書》記載說：「武王伐紂實得巴蜀之師」。這就是說，在武王伐紂的過程中，古蜀國的軍隊起來了十分重要的作用。據說，古蜀國軍隊出戰時，都是載歌載舞，用悠長宛轉的嚎叫增添軍威，用請神明附體的舞蹈儀式來增添勇氣。而這嚎叫與怪異的舞蹈，無疑也是對敵人的一種威懾。

儘管當時與商朝頻頻發生戰爭，古蜀人的生活卻未受影響。因為巴蜀有著得天獨厚的地理條件，既有險可依，又有肥沃的土壤、豐富的礦藏、成群的野生動物。與古蜀國聯繫最密切的是生活在長江三峽地區的巴族和巫耋人。遠古的羌人在成都平原發展成蜀族以後，遭遇了一個始料未及的大問題：四川盆地食鹽缺乏。據猜測，第一代蜀王蠶叢之所以眼睛像螃蟹一樣向前突起，成為縱目，可能就是因為缺鹽而患甲亢造成的。羌族的池鹽遠在千里之外，又有重山阻隔很難運送，只能依仗巫、巴之鹽。

從蠶叢到魚鳧時代，古蜀人曾到川東三峽地區購回食鹽。巫耋和巴人紛紛溯江而上運送食鹽。在販鹽利潤的分享上，巫、巴間也存在矛盾。巫耋的鹽產量高於巴人，而巴人緊鄰長江，得舟楫之便。雙方若發生爭執，不管結果如何，都會影響到古蜀國的食鹽供給。為此，作為西南最強大的政權，古蜀王魚鳧一面派出一支隊伍駐紮在瞿塘峽以西地區，以阻止巫、巴的紛爭，保證長江鹽運暢通無阻一面暗中自己動手採鹽製鹽，以避免古蜀國的食鹽供給因巫巴之爭而間斷。在了春秋初期，王位從魚鳧家族傳到瞭望帝杜宇手中。

杜宇也是一位活在傳說中的古蜀王，而且比以前的古蜀王更具傳奇色彩。傳說，杜宇是從天上降下來的，成了蜀國的國王，被尊稱為「望帝」。望帝當國王的時候，很關心老百姓的生活，教導老百姓怎樣種植莊稼，叮囑人民要遵循農時，搞好生產。他熱愛百姓，因此百姓對他十分擁護。

那時蜀國經常鬧水災。望帝也想盡各種方法來治理水災，但始終不能從根本上根除水患。有一年，忽然從河裡逆流漂來一具男屍。人們見了感到十分驚奇。因為河流上的東西總是順流而下，怎麼這個屍體卻是順逆而上？好事者便把這個屍體打撈上來。更令人吃驚的是，屍體剛一打撈上來，便復活了，開口講話，稱自己是楚國人，名叫鱉靈，因失足落水，從家鄉一直漂到這裡。望帝知道這個消息後，便把他叫來。兩人一見如故，談得十分投機。望帝覺得鱉靈是個難得的人才，便任命他為蜀國的宰相。

不久，一場大洪水爆發了。老百姓深受其害，死的死，逃的逃，國家陷入一片混亂之中，蜀國人口銳減了一大半。鱉靈受望帝的委任，接受治理洪水的任務，他帶領民眾治理洪水，打通了巫山，這樣水流就從蜀國流到長江，使水患得到了根除，蜀國人民又可以安居樂業了。杜宇十分感激，自願把王位禪讓給鱉靈。鱉靈因此成了新的古蜀王，號稱「開明帝」，又叫「叢帝」。

然而，鱉靈統治下的古蜀國在鱉靈的子孫手中很快就滅亡了，古蜀國從此消失。望帝杜宇悲傷而死，死後化為杜鵑，整日在林中哀啼。於是，後人的詩中便有了「望帝君心托杜鵑」的凄美詞句。

從蠶叢、魚鳧，直到望帝、鱉靈，史書與神話為我們勾勒出了一個富有浪漫色彩的神秘古蜀國。人們相信古蜀國是存在的，無時無刻不在尋找著古蜀國存在過的證據。

20世紀，答案揭曉了。

三星堆，古蜀國輝煌的證明

1929年的春天，四川省廣漢市南興鎮月亮灣的農民燕道誠在住宅旁掏水溝時，發現了一坑精美的玉器。這些玉器具有濃厚的古蜀國地域特色，引起了世人廣泛關注，也「驚醒」了沉睡幾千年的「三星堆文明」。

1986年，對廣漢境內文物的發掘工作終於展開了。考古工作者就在廣漢三星堆一帶發掘出了兩座大型祭祀坑，出土了1000多件美妙絕倫的珍貴文物！出土文物之多，價值之高，引起了世界轟動。這些遺址被稱為「三星堆文明」，經考證，屬於3000多年前的商周時期。傳說中的古國原來真的存在，輝煌燦爛的三星堆文明就是有力遺址的證據。而且，按照規模來看，這裡曾經是古蜀國的都城。

在三星堆出土的大量青銅器中，既有明顯的古蜀國文化的痕迹，又有濃郁的西亞和其它地域文化的特徵。特別是青銅雕像、金杖等物品，與世界上著名的瑪雅文化、古埃及文化都非常接近。這種帶有「雜交」特徵的青銅文化與中國中原地區的青銅文化有明顯不同。

從一些陶器酒杯極似歐洲同期出土酒杯外形看，三星堆青銅器可能受到來自西亞、近東、歐洲等異域文化的影響。

隨著一大批精美、神秘的珍稀文物將輝煌的古蜀文明真實而又匪夷所思地展現在我們面前，一連串歷史之謎也接踵而來。

三星堆文明與長期以來人們對巴蜀文化的認識大相徑庭，甚至有些地方是完全不同的。它的發現也驗證了古代文獻中對古蜀國記載的真實性。以前，有人認為在古蜀國是一個相對封閉的地方，與中原文明沒有關聯或很少有交往。而三星堆遺址的發現證明，它應是我國商周時期前後一個重要的諸侯國，它的文化雖然具有獨特性，但與中原文化有著一定的淵源。三星堆的發現毫無疑問可稱之為重大發現，它完全可與當今世界上的一些重大發現相提並論。

世界考古學界公認，對古文字的解讀與破譯屬於重大的科學難題。當前在世界範圍內，完全沒有被解讀破譯出來的古文字僅剩瑪雅文字等兩三種，而三星堆出土文物上的古蜀文字也屬於其中之一。不僅僅是目前無法破譯，而且以前也根本沒有見過，叫不出名字。

三星堆文明及其出土文物的神秘之處，讓世界各國的考古專家爭論了半個多世紀以致不少外國媒體稱三星堆遺址是來自「外星人」的文化。這種說法自然虛無縹緲但三星堆文明不合理的神秘又不能不讓人「胡思亂想」。我們只知道它是古蜀國人創造出來的，除此之外簡直一無所知。

一個神秘消失的古國，連李白都為它點贊 2001年2月8日，成都市西郊蘇坡鄉金沙村，一群工人在挖出的泥土中發現了異樣：大量白色的骨狀物，還有一些石人、圓形石器和一些銅器等。考古發掘人員立即趕到。很快，他們就從遺址中清理出珍貴文物多達1000餘件，絕大部分屬於商代晚期和西周早期，少部分為春秋時期。

金沙遺址的出土文物，很多都是有特殊用途的禮器，應該是當時成都平原最高統治階層的遺物。它們在風格上與三星堆文物相似，表明金沙文化與三星堆文化有著較為密切的淵源關係。

金沙遺址告訴我們，三星堆文明在突然消亡以後，原來並沒有從這塊土地上滅絕，而是悄然遷徙到了成都平原的腹心地帶，繼續以其獨特的文化面貌發展著。

在歷史上，對於古蜀國，西漢史學家用了八個字來描述：不曉文字，未有禮樂。

八個字掩蓋了歷史真相，在人們的心目中，巴蜀之地是蠻荒，是不毛，是瘴癘瀰漫的地獄，是虎狼橫行的邊陲。

幸好，逝去的古文明一個個被發現了，哪怕被發現的只是冰山一角，消失的古國景象也像潮水般不可遏仰地重現在今天我們的眼前。事實告訴我們，成都平原也是一個文明之花長久綻放的土地，擁有著高度發達的物質、精神生活。

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