杜甫一生窮困潦倒，位尊權重的晚清名臣張之洞為什麼最佩服他

張之洞生活在千瘡百孔、大廈將傾的清末，或許正是這動蕩的悲劇時代，成就了他一生傳奇功業。張之洞歷經道光、咸豐、 同治、光緒、宣統五朝，出將入相文治武功彪炳史冊, 梁鼎芬輓詞稱其「為學通漢宋，為政貫中西，一代大師成相業；其心質鬼神,其才兼文武,九州公論在人間。」

張之洞一生位尊權重，煊赫當時，最佩服的人卻是千年以前的落魄詩人杜甫。張之洞一生作詩500餘首，在多首詩中對杜甫都有極其高評價。他在充四川鄉試考官時，作《杜工部祠》七律一首,云：

少乞殘杯道已孤，老官檢校亦窮途。

榮名敢忘李供奉, 晚遇難齊高達夫。

憑仗詩篇垂宇宙, 發揮鍾愛在江湖。

堂堂僕射三持節, 那識流傳借腐儒？

一首短詩概括了杜甫顛沛流離的一生，對杜甫際遇寄予了深深的同情。「堂堂僕射三持節」說的是杜甫友人嚴武。嚴武曾任綿州刺史、劍南東川節度使、御史中丞等職，先後三次持節坐鎮成都。

嚴武任成都尹、劍南節度使期間,杜甫跋山涉水不遠千里前往投靠。杜甫在居蜀期間，與嚴武多有唱和,二人一度交惡，杜甫不得不離開成都，再次顛沛流離居無定所。身居高位的嚴武大概沒有想到，他的名字竟然要附於「腐儒」杜甫的詩集之後得以傳諸後世。

立德、立功、立言，是中國古代士人追求的最高境界，杜甫本來追求的是立功,一直以來胸懷「致君堯舜上，再使風俗淳」的遠大理想,然而卻在現實面前四處碰壁，甚至連吃飯也成了大問題。國家不幸詩家幸，反而是國家的離亂動蕩和個人的顛沛流離成就了他「立言」的不朽。

「憑仗詩篇垂宇宙,發揮鍾愛在江湖」，張之洞盛譽杜甫不朽的「立言」，激賞杜甫忠君愛國的精神情懷。如果不是知音，是斷然寫不出這樣詩篇的。

錢穆《朱子新學案-大綱 》雲:「唐人無不能吟詩,但絕少能通經。在詩人中亦可分為儒釋道三派，如謂杜甫是儒家，則李白是道家,王維是釋家。」

凡家國不幸、生民流離之際，忠君愛國人士無不讀杜詩。杜甫一生忠君愛國、悲天憫人的儒者情懷令後人無比尊崇，蘇軾評杜甫「一飯未嘗忘君」已成定論。張之洞作為一名儒臣,在身處國家動蕩，內憂外患之際，自然會自覺地把杜甫視為儒家人格的典範。

與落魄儒生杜甫不同的是, 張之洞雖是儒者，卻官居要津，顯貴一生,他所擔負的是「達者兼濟天下」的重任。在其逝後，他的幕僚辜鴻銘感慨道：「今自張文襄以後亦無儒臣矣！」

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