知行合一太極拳（4）

【太極】中國最受歡迎的太極文化類公眾號

文 | 沈行佐 沈行佑

編輯 | 鹿鳴

太極拳的眼法

眼是心靈之窗，太極拳之眼法應該有兩個內容。一個是眼神，另一個則是感應，心靈的感應與傳遞。眼神是心靈的表達，從眼神中能讀出許多信息，真誠的，虛偽的，善良的，兇殘的，正的，邪的，平和的，犀利的等等。

太極拳演練時的眼神有三個要求，一，目正平視。二，眼神領。三，眼中有物。

目正平視是太極拳的守中意識的需要，不少太極拳愛好者在學拳的初期養成了低頭的習慣，這種低頭屬有四個方面組成，一，自學或缺少指教養成的習慣。二，過早離開老師沒能及時糾正低頭的毛病，尤其獨練者。三，把含胸拔背理解成塌腰拘背。四，把松隨理解成低眉順眼。

太極拳的守靜意識是需要目光平和，寧靜致遠。意靜，心清，目徹。這就牽涉到心靈意識的表達了。

眼神領不僅是太極拳動作的需要，更是對拳意的理解，對拳理的實踐。綿綿不斷的太極拳不僅需要意識先行，同時需要眼神先領，唯如此才能動作到位，達到舒展，酣暢淋漓的效果，眼神不到往往使動作彆扭，影響腰胯，肩肘，膝踝發揮。眼神領，一個最大的效果在於平衡保持，緩慢的太極拳運動要求有很高的平衡能力，不僅腰腿，眼神也極為重要。這方面資深的太極拳老師是深有體會的，牽涉到虛實的反應，領悟，甚至獨到。

眼中有物；太極思想是對物質無限可分，陰陽互補的解釋。是物質世界的真實寫照，決不是虛玄的理解，有些人把太極拳打成飄飄然，並以鬆柔著稱，動作中搖頭晃腦，閉目晃神，自鳴得意，自我感覺良好，長此以往形成習慣，難以改正過來。本人碰到不少來求教者都是如此情況。打油掉的拳架是極為可惜的，病拳往往集中在此。

目光迷離，神晃意散是拳者之大忌。不能不使我們警戒，警惕！

拳術與法術

時至今日的太極拳已不單純是拳了，變得越來越複雜了。變複雜本身不是壞事，是深入研究的結果，是對事物本質的探索。太極作為一種文化其可挖掘，可研究的方面可以說無窮無盡。在不同層次，不同領域都可發揚光大。

問題在於給初學者帶來的不便和困擾，給學下去的朋友帶來迷惑，更難堪的是提供了不良的環境，妨礙了太極拳的正常發展。實在令人堪憂。

我作為一個太極拳愛好者，用我長期從事太極拳運動的一些體會來闡述拳術和法術的一些區別，幫助初學者和後學者解憂，但願能起到微薄的作用。

1，太極拳是拳，是勞動人民長期生活中積累的和大自然鬥爭的產物，是用來搏鬥的需要，和人斗，和獸斗，是冷兵器時代的必須。所以是以打鬥為主的動作形態，具有相當的搏擊性。搏擊是拳的靈魂，脫離了這個靈魂就不能稱為拳。

2，作為搏擊，需要身體素質。在實踐中確實能達到健壯體魄的需要，健身的效果，於是產生了動作的要求。這種要求既能達到健身，又要產生技擊效果。這種技擊是人的效能的相對發揮，所以就有了勁和技術的發揮。

3，為了傳承，就有了套路，套路是代代武術家長期總結的產物，是經過千錘百鍊精雕細磨而成的。由於理解的不同，身體條件的不同，自然條件的不同，創造了無數的矛盾和解決矛盾的方案，形成了今天不同的拳種和流派。但總的方面是以技擊為主的，這是不可否認的。

4， 脫離了冷兵器時代的今天，把武術作為鍛煉身體的主要手段，無可厚非，但他是以動作為主的性質沒有變。所以用其他方式解釋，實際脫離了主要方向，容易把武術引向了歧途。在網上不少人脫離實際，把各種光怪若離的東西充斥其中，把似是而非的東西加進去，使太極拳變成了又玄又神的法術了。既不符合科學，又不好掌握。不好操作，不少初學者不知從何下手，有了一些基礎又不知往哪裡發展，更有一些人走火入魔，跌入歧途。練壞了身體，毀傷了精神。

5，當年太平天國用法術來護身驅邪的例子足以說明法術的虛偽和可笑了。今天我們有些人還是熱衷於此，就不免顯得幼稚了。不僅如此，可能會害人。不作不會死，望大家警惕。

6， 期望值的問題：我們練功還是鍛練身體都要循序漸進，別指望一夜成仙，幾天就把身體練好，有些基礎性疾病不僅醫家難治，太極拳也不是萬能的。靠法術的功力實在是勉為其難。

7，道家的法術思想，最主要是師法自然。有些違背科學的東西實在令人質疑：比方用調整呼吸的做法在一定範圍內可以提高肺活量，對神經有一定的安神作用。這種導引術是中國文化及養生的精華。但也有一些人過於追求呼吸間隔，導致腦缺氧，進而產生幻覺，還執著地認為得到了功法，進入了高深的階段。我只能弱弱地奉勸各位，任何功法一定是在自然狀態下才是比較正常的。脫離了這一點就需警惕。

8， 以長期沉迷刺激交感神經為主的尋求快感的方法，是不是能給人帶來至臻功法的實踐，要切切注意。能不能達到，怎樣達到。我難以評論。是魔窟還是大道，絕不是小事，各位一定要看清。

9，那些以咒語為功法的「魔術」是不是騙人的只有諸位提高警惕了。

10，人的精神需要撫慰，人的神經需要安撫，人的本能需要滿足，本質是為了健康。雖然有很多未知領域尚待開發，但運用科學，相信科學是沒用錯的。起碼應該相信現代科學能夠證明的一些領域。

11，太極拳具有的科學性是經過長期證明的，以動作為基礎的，拳理是符合一定道理的。余則是它的輔助。這就是鄙人幾十年練拳的些許體會。斜不壓正，輔不擠正這是淺顯的道理。

12，玄虛是目前太極拳領地最難以識別的，那些以玄妙理論說教的人和事，又以經濟作為手段的，值得注意。太極拳是長期訓練的項目，無論技打還是健身其基本方法是相同的，基本的理念是一致的，不過強度有些不同，方法有些出入。

13，教拳收費的問題：這裡不僅僅是錢的問題，主要在於契約精神。老師尊重學生的付出，學生也應該尊重老師的勞動。這裡有一個相互的責任，相互約束的契約存在。當然有文本和無文本都要契約精神在裡面。

14，太極拳是言傳身教的武術，需要知行合一的建樹，目前社會上有不少老師在踐行著自己的太極理念。講到功夫，第一不能以電影電視為藍本去要求。第二不能拿舞台或舞蹈來衡量。第三脫離了冷兵器時代已久，其技，其術都有了變化。高、大、上的思維已不適應了，這一點還請諸位看清和理解。

15、最後還有一點就是對待理想的問題，我們希望太極拳是神，太極拳無往不勝，太極拳能使人長命百歲，太極拳能使人功法出眾。這是太極拳傳世以來的良好願望，和美好前景。但現實沒有明顯的例子可以佐證他的完全功效。有些理論還停留在理論階段。恕我直言。

練與悟

太極拳是思想拳還是行動拳，武壇上頗有爭議。

注重思想拳的核心是「悟」，認為太極拳是釋。道、儒文化為一體的東西，重視修鍊，思想通了，功夫會有長進。

認為行動拳的核心是「練」，太極拳和其他拳一樣，靠練。在練中強身，在練中出功夫，在練中傳承武術技藝。

在這兩種思想支持下，出現了兩種論調，一種認為「技擊」是未技，「悟」才是正道。一種認為武術靠練，練才是正道。

這兩種傾向實際影響著中國武術的未來之路。

隨著中國國力的提升，中國人更自信地對待經濟建設、國防建設、以及文化建設。武術作為中國文化的一個獨特標籤，逐漸展開了它神秘的面紗，中國功夫給世人看到的究竟是什麼？什麼才是中國功夫?它的展示點在哪裡?它的優缺點在哪裡？這正是我們武術愛好者值得思考的問題。

由於近幾十年，中國武術一直停留在套路競賽表演上,逐漸喪失了其在搏擊技術上的優勢，在強手如雲的世界搏擊舞台上鮮有中國選手出現，影視和現實的脫節，形成了李小龍外，徒有其表的中國功夫，令人悲哀。於是出現了一些示玄弄神的人士。充斥在拳場。隨著改革開放的進程，越來越呼喚真正的中國功夫。

這種呼喚究竟靠什麼來實現，是繼續保守，神秘化呢？還是化力氣練真功夫。把中國武術的獨特點發揮出來，實際上是決定了中國武術的未來之路。

不可否認群眾性的體育活動把太極拳引向了全民體育的範疇，這是一個偉大的創舉。

然而更不可否認的是武術的創造是以搏擊技術為核心的。抽掉了這個概念就是抽掉了武術的魂。

這個魂是什麼：是勇氣，擔當，智慧，敢於亮劍的精神，是精於技術的練與悟。

把技擊作為末技，我認為是不完整的，一般是功成名就後的俯視。無論哪項運動，哪項技能都講究基本功，每個人的生活，生產本領都是從末技開始，不斷的積累，不斷的磨練，不斷的實踐末技，才能使技藝精湛，以至達到獨特高度，或出神入化的境地。誰能一生下來就直奔道而去啊??????。

不肯練，否定基礎是不可取的。

武術的技藝靠練，練了才能慢慢悟到，練不到就悟不到。通過練，加強悟，才能使末技上升到道的高度。試想你腰胯都沒鬆開，你能悟到太極拳什麼呢？「實踐出真知」是永恆的宇宙規律，空談「悟」可能會誤人的。

在此我真切地希望有志於中國武術的人士，丟開一切幻想，練出真功夫，教出真功夫。

珠峰的高度是人們用手腳攀登上去的，是克服了無數困難的結果，到了頂峰才能一覽眾山小了。才能以末技而成道，以科學而解神秘。

當然練與悟是相互相成的關係：

單悟不練不成道，單練不悟難成道。

願以此於武術同道共勉。

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