念佛問答：吃肉可以往生嗎

南無阿彌陀佛

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念佛問答

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問：吃肉可以往生嗎？

>>>答

吃肉肯定不能往生。可能這位蓮友想問的是：念佛求往生，吃肉能不能往生？如果把念佛二字拿掉，光講吃肉能不能往生，那就不能往生了。

念佛人可不可以吃肉呢？（蓮友答：可以／不可以）。「可以」，就是肯定能吃肉了；「不可以」，又否定了吃肉的人。可見，不能簡單地用「可以」還是「不可以」來回答這個問題。念佛人能不能吃肉？這不是可不可以吃肉的問題，是念佛人你在吃肉還是沒有吃肉的問題。你如果吃肉，那你就吃肉念佛；你如果吃素，那就吃素念佛。不是說，念佛人是可以還是不可以吃肉的問題，如果可以的話，那大家都可以吃肉；如果不可以，那大家都不能吃肉，都要吃素了。

從往生講，念佛是往生正因。吃肉、吃素只是兩種生活方式，是個人選擇問題。只能說，吃素可以念佛，吃肉也可以念佛，不能說「念佛可不可以吃肉」。

這裡要另外補充一點，我們平常回答這類問題要很小心。如果人家問你：「念佛人能吃肉嗎？」你說：「可以。」馬上，一大群人可能就會被誤導，就會出偏差——念佛人可以吃肉。

人到底應該吃肉還是吃素呢？那就把念佛拿開，單獨說吃肉、吃素的問題。不能把吃肉、吃素和念佛放在一起。也有人說，那就沒有必要吃素了，反正大家都一樣往生，吃素做什麼呢？好像有的人覺得吃素吃虧了。是不是吃虧了？（蓮友答：沒有）

有蓮友認為念佛慢慢的就有慈悲心了，就慢慢自然地不吃肉了。那麼，你沒有慈悲心，就該吃肉了啊？（眾大笑）吃肉要從另外一個角度來講，從因果講，它是一個殺業。我們吃肉是一個造業的行為，吃素是減少造業的機會。那就要問：你是喜歡造業，還是不喜歡造業；你是想受果報，還是不想受果報。如果你現在做不到不殺生，想吃，願意承受果報，那你就吃；如果你害怕果報，不想受這個因果報應，或者少一點業障，那就要選擇吃素了。這是從因果的層面來思考吃肉還是吃素的問題。

但是從往生的層面，那當然吃肉、吃素都可以往生，都可以念佛，這是另外一個問題。兩個問題應該分開來講，才不會有誤會。如果把幾個問題糾纏在一起，會有誤會。（蓮友插話：那就是犯戒了）那就是犯戒，那就是要背這個因果，但是犯了戒能不能往生呢？（蓮友答：能/應該也能）這又是一個問題。這裡面涉及很多問題。

很多人學凈土法門，到一定時候很多問題就出來了。平常我們講「念佛往生」，很簡單，四個字。但是為什麼有很多人產生不同的理解？有些人說要持戒念佛，要做好人念佛，要清凈心念佛，其實都是在念佛上加東西。為什麼要加呢？就是沒有把其他的觀念理順，都要跟念佛掛個鉤。其實其他世間的東西都不能跟念佛掛鉤，也掛不上鉤。你吃素、吃肉就是吃素、吃肉的問題；你心清凈、不清凈就是心清凈、不清凈的問題；你破戒、犯戒、持戒，又是另外一個問題。

那麼凈土法門為什麼只講念佛往生呢？就是要把所有問題都拋開，不能把其他問題拿來一起講，一講，就糾纏起來了；一講，雜行的觀念就出來了，就涉及雜行了。你肯定「念佛往生」，只認這一個理，其他所有的問題就站在另一個層面來處理。我們要吃素還是吃肉？你就單純針對吃素、吃肉來選擇。心清凈、不清凈，持戒、破戒，也是一樣的道理。其他問題要在其他層面來處理。就像法律問題一樣，不能把法律問題上升到跟往生來掛鉤，那就完了。包括我們把生活問題和往生問題掛鉤，那凈土法門就不是他力的，就成了我們自力的修行了。

轉自凈宗書院公眾號

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