妙華如來品之十：勸發菩提心
妙華如來品之十：勸發菩提心
文：Goran 校對：塵中人
（略釋）如是智見遠離三世分別念而依寂滅想，又觀如是寂滅想從何而起？由如是深入思維觀察故得知如是離心意識無想之處，於諸佛深妙功德讚嘆不已，心無異念而宣說如是無上之法，以無量言辭隨順眾生習氣而為開演，如是自性本無實體，依妄想分別所起種種境界皆自然非實，如是此心於諸境界中則得解脫。
若說法之人心生此念『我是說法人，此法由我演說令眾生得知解』，是人則因執著人我眾生的相以及法相之故而被魔境所覆，不能與如來所宣諸法實相相應。所以想要成就無上菩提，或求聲聞緣覺乘者，當學習如是離言說法。
若欲轉佛正法之輪為一切眾生演說不二解脫之門，成就四無礙辯、無邊際智，就不當於諸佛無上法中起下劣心愿，當一心趣向如是無上菩提一切智處。為求成就諸佛相好莊嚴金色之身的話也當勤求無上菩提。由是處依智慧方便力而出生一切法，無人我眾生相非有作者可得，法界諸法隨各自因緣所起，以無自性而為自性，是故佛說諸法本來空相。
迦葉，此時兩位童子在虛空中以此偈頌讚嘆妙華如來時，尼彌大王從城中出，諸地神、虛空諸護法神也都前來集會，此時在會大眾有84000眾生髮無上菩提心，無量眾生於如來所種植善根。
（原文）遠離於三世，修習寂滅想，
復觀於此想，此想何處生？
是故知無想，讚歎佛功德。
演說第一法，其心不異念，
聽受於正法，說名字無盡，
自性體不成，觀境界無實，
其心則解脫。
若起如是想，我為說法者，
彼則被魔縛，不知於法相。
若欲得菩提，及求聲聞者，
求緣覺菩提，當修學此法。
說於一解脫，智慧無邊量，
勿作下劣願，當願上菩提。
若求如是身，相好自莊嚴，
如佛金色身，當求上菩提。
作生一切法，作者不可得，
諸法從緣生，無自性自性。』
迦葉，時二童子在虛空中說此偈時，尼彌大王從城而出，及諸地神、虛空諸神皆悉來集。爾時眾中八萬四千眾生髮阿耨多羅三藐三菩提心，阿僧祇眾生種於善根。
——大寶積經 摩訶迦葉會
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