一念懺悔越八萬大劫，感韋馱菩薩又來護法

一念懺悔越八萬大劫,

感韋馱菩薩又來護法

節選自《妙法蓮華經淺釋》

宣化上人 講述

是時，釋迦牟尼佛默然而坐：這時候，釋迦牟尼佛在這五十小劫之中，默然而坐，也沒有說什麼法。有的人在這個地方就說：「這佛經講得一點邊際也沒有！釋迦牟尼佛在世只不過八十多年，說法四十九年，談經三百餘會；最後說《法華經》，從開始到終了，只不過八年的時間。為什麼《法華經》的經文中說，釋迦牟尼說《法華經》經過五十個小劫？這是太沒有邊際了！沒有考證！」

這「五十個小劫」，先不要講它，我們講這《維摩經》。維摩居士所住一個丈室，就是丁方這麼一丈的地方，可是其中能容納三萬二千個師子座；這每一個師子座，都是八萬由旬那麼高（一由旬是四十里）。他一個方丈室，怎麼能容納八萬四千這樣高的師子座呢？甚至於這些個聲聞想要坐這個師子座，都沒有法子坐得上去。這就是「小中現大、大中現小，小不礙大、大不礙小」；這種圓融無礙的境界，不是凡夫所能知道的。你若明白了，就是五十個小劫，也好像一念間似的；若是不明白，就是五十個小劫，你也不知道是五十個小劫。所以小中現大、大中現小，遠可以顯近、近又可以顯遠；五十個小劫也不是長，一念也不是短；一念就是五十個小劫，五十個小劫也就是一念間。

在中國的西天目（浙江西北部）那地方，有個「倒掛蓮華」，高峰妙禪師曾在那地方修行。他為什麼到那地方修行去呢？那個地方很危險的，因為這座山，形狀像倒掛著一朵蓮華，在這個蓮華的上邊打坐，要是睡覺，就會跌到山澗裡邊，粉身碎骨；就是石頭也會變成粉末，何況一個人呢！

他平時參禪打坐，很容易就睡著了；這回他發願，到這個最危險的地方去來打坐。他想：「你再睡覺，就會跌死，這回我看你還敢不敢睡覺？」那麼在這個倒掛蓮華上邊打坐，經過了七天的時間，也沒有睡覺。

為什麼呢？他不敢睡；這一睡，知道自己生命就沒有了，所以無論怎麼樣子，他也不睡覺。那麼等到第八天，他這時候支持不住了，在這兒坐禪的時候，就又睡著了；這一睡著，身體往前這麼一傾，果然就跌落到山澗裡邊去了。啊！他自己一想：「這回什麼都完啰！一定沒有命了！」於是把身心都放下了，「啊！死就死了，不管了！這回要睡一個長覺，長長睡了！」

這樣，在落到山澗的中間──譬如有五千尺高，這落下去就有二千五百尺高，還有一半；這時候，韋馱菩薩顯了神通，在虛空中把他托住，送往上邊來。高峰妙禪師就問：「是誰護我法？」韋馱菩薩回答：「護法韋馱！」這時候，他生出一種驕傲心來了，心裡想：「啊！我能感動韋馱菩薩來護我的法，大約在這世界上，像我這種勇猛精進的修道人，很少了吧？」於是就問韋馱菩薩：「韋馱菩薩！在這個世界上，像我這麼樣子用功修行的人有多少？」韋馱菩薩說：「哦！像你這麼樣子用功修行的人，有牛毛那麼多！你生出這種貢高的心，我八萬大劫內也不護你的法了！」說完之後，拿著寶杵，踴身虛空走了。

高峰妙禪師在這時候，生出一種後悔的心：「韋馱菩薩來護我的法，我就生出這麼一種驕傲的心。這是不對的！」於是痛哭流涕，生一種慚愧心、懺悔心。哭了很久的時間，他又生出志氣來：「哦！韋馱菩薩護法我，我修行；以前我不知道他護法我，我也一樣修行啊！現在他護不護法我，我都還應該修行！」於是又打起精神來坐禪。

坐坐，又忍不住睡覺了；他又從山邊，衝到山澗下了！心想：「啊！這回一定沒指望了！這生命完了！」這個時候，又有護法善神把他從半空中托住，送到上邊。他又問說：「這次是誰護我法？誰來救我呢？」救他這位菩薩就回答：「還是護法韋馱！」高峰妙禪師一聽，就說：「嗨！老韋！你不是說八萬大劫都不護我的法？為什麼現在又來救我？」韋馱菩薩說：「因為你一哭，生的懺悔心很真，所以已經超過八萬大劫的時間了！既然超過八萬大劫的時間，我應該來護法你！」由這個可以知道，一念的懺悔，可以超過八萬大劫。

我們這部經為什麼叫《妙法蓮華經》呢？就因為它太妙了、不可思議！這種境界，你沒法子看！好像我們有一種電影，用特別眼鏡一看，很遠的地方，就好像在眼前似的。由這個證明，這「一念五十個小劫」，或者「超過八萬大劫」，也就和你有個特別眼鏡一樣的。所以就有五十小劫這麼長，長也可以變短，短又可以變長。這個「時間」沒有一定的。

本來按照「俗諦」這世間法來講，什麼都是有的；若按「真諦」來講，什麼都是空的，不是常住不壞的。所以這時間，也沒有過去、也沒有現在、也沒有未來，所謂「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」；既然三心不可得，這個「時間」也是沒有了。

所以釋迦牟尼佛在這五十小劫里，靜默不語。及諸四眾，亦皆默然，五十小劫：這些個比丘、比丘尼、優波塞、優波夷，在這五十個小劫，也都不語。佛神力故，令諸大眾謂如半日：因為佛的神通力量緣故，令大眾覺得好像只有半日的時間。雖然半日，可是已經超過五十個小劫。

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