第一本書出版始末（上）——《龐中華：書寫人生華彩樂章》

1968年，當龐中華把兩年多艱辛探索的成果——《談談學寫鋼筆字》的書稿寄出後，他便開始了漫長的等待。他多麼希望，這本凝聚著他的心血、寄寓著他的夢想的書稿，能夠像當年他投給家鄉報社的組詩《華瑩山寄語》一樣，被他心儀的上海、北京等地出版社慧眼識珠，也變成散發著油墨香味的鉛字，變成一本本受人歡迎的書籍啊！

然而，龐中華失望了：在那個連刊發一篇「豆腐塊」文章，都要經過再三「政審」的年代，一個普通地質隊員要想出書，何其難也！更何況他的書稿內容，與當時正如火如荼地開展的「大批判」八竿子也打不著！因此，他所寄出的書稿，不是石沉大海，就是換來了一封封鉛印的退稿信。信中那些例行公事的鉛印文字，像一個個冰冷的鉛球一般向他砸來，給他年輕而熱情的心靈帶來不可承受之重。那些日子，在豫南大別山嚴寒的冬夜裡，他常常獨自屹立於曠野，仰望著滿天繁星，冷峻而嚴肅地回顧以往，思考人生。骨子裡天生倔強的他，不相信人間會如此冷漠，命運會如此無情。自「文革」以來幾乎不再寫詩的他，終於抑制不住，吟出了這樣的詩句：天上的星辰萬千顆，總有一顆會照耀我；只要你給我一線光明，點燃我心中一團烈火！

龐中華臨帖

1976年，龐中華終於捱過了漫長的十年「文革」。1979年夏天，他攜帶經過精心修改的書稿來到北京，希望尋找到能夠照亮自己的「星辰」。

在北京東城中街一間不足10平方米的陋室里，龐中華邂逅了剛剛走出「四人幫」監獄的著名文學家文懷沙教授。文老先生捋著一把飄然欲仙的花白鬍須，風趣地給他講述獄中的經歷，他也向文老傾訴了自己在「文革」中的自學歷程和坎坷遭際。接著，他又為文老吟唱了他自己譜曲的南宋陸遊的古詞《釵頭鳳》，並捧上自己的《談談學寫鋼筆字》書稿，請文老予以指點。博古通今的文老，認真翻閱著他的書稿，依稀感到愛國詞人陸放翁的韻律，竟在他鋼筆書法的字裡行間或隱或顯地流淌，聯繫到他的坎坷遭際，不禁為之動容。老人對龐中華說：「不要擔心懷才不遇，可悲的是遇而無才。」

龐中華自題詩

當天下午，熱情的文老便攜帶龐中華的書稿，找到他的老友、時任中國美協主席的江豐。那時，江老因心臟病瘁發住進友誼醫院，經過搶救剛剛轉危為安。聽了文老的轉述，惜才愛才的老人強撐著病體，仔細地閱讀了龐中華的書稿，對這位素昧平生的晚輩後生表示出極大的關注。從龐中華的書稿里，老人預感到在中國古老的書法藝苑，從此將產生一個嶄新的品種——鋼筆字書法。由於江老正在病中，體弱不能握筆，便親自口授，由文老記錄，為龐中華的字帖寫下了熱情洋溢的序言。在短短不足千言的文字中，老人高瞻遠矚，獨具慧眼，深刻而辯證地指出了書法藝術的變革和發展同書寫工具之間的關係：

「書法藝術在我國已有2000多年歷史了。書法藝術的變革和發展，和書寫工作密切相關。殷墟文字用刀子做工具，甲骨文上留下明顯的峻峭的刀刻深痕。殷蚪文是蘸了漆寫在竹帛上的，漆的流注，前多後少，出現了蝌蚪的形象，這是很自然的。後人用毛筆寫在紙上模仿的蝌蚪文，終不免造作。晉人多用紫毫，筆下挺拔生姿，明清流行羊毫，取其價廉，製作方便。但羊毫出不了紫毫的藝術效果。總之，工具作用於產品的特色關係是很大的。」

——這裡，江老提出了「工具作用於產品」的觀點。接著，他筆鋒一轉，樂觀地預言：

「毛筆字在生活中的應用範圍，顯然是縮小了。現代我國書寫工具，無疑鋼筆佔據統治地位，這是因為鋼筆無論攜帶或書寫都更為便利的緣故。滿足了應用，勢必愈來愈多地會有美的要求。因此，我們認為寫鋼筆字也將產生書法家，正像毛筆字在晉代出現了二王、唐宋出現了顏柳歐蘇一樣。這在某些厚古薄今人的頭腦中，也許是難以設想的事。」

「寫鋼筆字也將產生書法家」——這在傳統的毛筆書法獨佔書壇的當時，不啻石破天驚之語，非江老不能道也。

龐中華臨帖

不久，江老康復出院，立即把龐中華的書稿推薦給天津人民美術出版社。此時，龐中華早已告別北京，回到大別山下地質隊的後方基地信陽。一天，他突然接到一封寄自北國津門的來信，牛皮紙信封上，赫然印著「天津人民美術出版社」的字樣。由於十年「文革」給他造成的「心理定勢」使然，他拆信時的心情頗為複雜：儘管他經過北京之行，滿心希冀著文、江二老提攜後進的義舉能成為照亮自己的「星辰」，使自己的書稿能夠印行出版；但同時也心懷忐忑，擔心會否像投稿十餘年的遭遇一樣，看到的又是印著冰冷鉛字的退稿箋。直到他惴惴地打開信封，心中方才釋然——那是出版社編輯趙春堂鋼筆手書的長達3頁的回信。信中說，出版社對他的書稿給予了肯定的評價，並決定出版，同時考慮到業餘作者請假出門的艱辛，即將派趙親赴信陽，與他商討書稿修改事宜……這是龐中華平生第一次收到編輯手寫的回信，而且是預示著自己多年夢想即將變為現實的回信。

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