這件事，是學佛的第一要務

【妙祥法師開示】

?學佛首先是

三皈依

在家人首先是三皈依，沒有三皈依一切不能成就的，三皈依一直通到你成佛為止。

表面看我們學佛第一個是三皈依，但你不知道三皈依的重要——不管是五戒也好，十戒也好，比丘戒也好，比丘尼戒也好，菩薩戒也好，都離不開三皈依。沒有三皈依，一切戒都不能成就的，三皈依是我們最主要的持戒的開始。

三皈依雖然不是戒，但含有戒的成分。

比如說我們現在有的人一面信佛，皈依以後，又信仙（狐蟒蛇仙），他認為信仙也是一種慈悲，仙和菩薩是一樣的。實際上你不知道，你剛受的三皈依戒體已經失去了，自動就失去了，這是很可怕的。

（可參考：

供仙拜「護法」，你已經不是佛弟子了

）

只有在三皈依戒體存在的情況下，我們持戒才能真正地成就。

所以說三皈依，包括我們喝一杯水，都要供佛、供法、供僧的，這個水就成了波羅蜜。如果你這杯水不能去供佛、供法、供僧，你這個水，實際上作為我們佛教徒來講，就是有毒的，不幹凈的，不清凈的。所以這是個秘密。

過去佛在世的時候，有個外道供佛，他就用了一些毒藥，去害佛和這些羅漢。佛一看，知道外道的陰謀，並不是不吃，而是告訴大家，念「三跋羅伽多」。一念「三跋羅伽多」，整個這個飯就變成清涼甘露。不但不能毒，反而得益處。

（註：《毗尼日用切要》云：三跋羅伽多，此雲等供，謂眾僧食皆平等故。又雲善至，謂供具善成，食時復至故。）

所以說我們要三皈依。包括吃飯、睡覺、穿衣、喝水，甚至洗手都要三皈依，包括你幹活、做飯、燒柴火，一切都要三皈依，沒有一樣不三皈依的。

那樣你就做什麼事情都順利，都能成就，都能夠轉危為安，而且把毒藥變成甘露，這個大家應該知道。

如果一個佛教徒不能做到三皈依，你這佛教徒的資格還不完整。所以我們一定要知道三皈依，這個很重要。

（摘自妙祥法師·

《為大連居士開示》）

?三寶是如來藏性的外在表現

佛、法、僧為什麼叫三寶呢？因為他就是我們如來藏性外在的一種表現。因為我們找不到我們的如來藏性，所以由佛法僧來指引我們，也就是說「迷時師度，悟時自度。」

我們在迷的時候必須由師度。什麼是師呢？三寶就是師。必須由師度，我們才能真正找到自性的這條道路。這樣努力，我們才能找到自性。

這是一個很重要的基礎。既是基礎，又是通往成佛的道路，都不能離開三寶，不能離開三皈依。

（摘自妙祥法師·《為寬甸居士開示》）

比如說我們每天的喝水。如果你在喝水之前，不能早晨起來把水先供佛——包括刷碗、刷牙，甚至拖地等，這第一杯水要供佛。如果你不供佛，這杯水它就有一定的副作用，將來就會被水所害。

吃飯也是這樣，為什麼我們吃飯前要供佛？因為這個糧食它長在大地上，我們吃到糧食以後，和大地就結上緣份了，人就不能飛升，就飛不起來了。

就是因為吃糧食，吃地上的東西，和大地結上了緣份，所以說人就不能飛升。人的思想、作為，老是在地上轉悠，思想也不廣闊，而且將來會被大地這一塊所害，比如吃糧食會被吃糧食所害。

（可參考：

人是猴變的？其實我們從天上來

）

我們怎樣能夠脫離這個？我們就進行三皈依。每天吃飯前，把飯、水、菜都要供佛，供佛以後我們再吃。

你看雖然是一個儀式，飯並沒有少，供完佛還是你吃，但是你的心，已經虔誠地表示進行了三皈依，這個飯就不是原先的飯了，過去它是有毒的，你就可以遠離毒素了。

過去你吃飯被飯所害，這樣供佛以後，你吃的飯就屬於空，吃等於不吃，而且它變成一種法味，就遠離了這個飯的意義了。所以說這是無價之寶。

我們吃飯哪，喝水呀，一早起來就要供佛的，也是等於供法，也是供僧。佛法僧，整個就是在救我們的法身慧命，所以三皈依是很重要的。

（摘自妙祥法師·《為寬甸居士開示》）

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