關羽是如何一步一步成為武聖的！

武聖這個詞最早是盛唐時期唐玄宗為了給武將們樹立一個典型而增加的封號。第一任武聖人是周朝的姜子牙。

作為聖人，當然要立廟，受後人拜祭。廟宇建造好後，唐玄宗想，這麼尊貴的聖人怎麼能沒有常侍之人？於是以漢朝留侯張良為配享，又立各朝代名將九人從之。即，齊國大司馬田穰苴，吳國大將軍孫武，魏國西河太守吳起，燕國昌國君樂毅，秦國武安君白起，漢朝淮陰侯韓信，蜀漢丞相諸葛亮，唐朝衛國公李靖，唐朝英國公李世績。

這裡還沒有關羽什麼事。但是唐玄宗末年，安史之亂爆發後，郭子儀平定叛亂有功。唐肅宗為了表彰他的功績，將其遷入武聖廟。手下有人進言說文武應該平等，文聖人有七十二賢人陪侍，那麼武聖人理當也應該有七十二良將陪侍。於是關羽就入選成為七十二陪侍良將之一，這也是他邁向成為武聖的第一步。

大唐覆滅後，開始了五代十國。亂世之中，文武兩聖早已被人遺忘。宋朝宋太祖趙匡胤的出現把文武兩廟重新加以修復，但是卻把有過亡國敗績的武將遷出了太廟，這裡面就有關羽。

北宋時期，生活富足。這使得民間說書人這個行當得以發揚光大。三國時期的歷史故事因情節曲折，人物豐富，所以是他們評說的最好題材。劉備、關羽、張飛三人的桃園結義，是忠義的典範，每每被說書人說起。當時關羽被遷出武聖廟的事也引起民間的很大爭議。但是這卻讓關羽的知名度得以迅速的擴大，開始深入民心。

北宋後期，宋徽宗熱衷於道家文化，道教開始受青睞。這時候關羽的貴人出現了，那就是天師道的掌門人張繼先。

張繼先又稱張天師，是龍虎山天師道的掌門人。關羽老家山西解州，是當時重要的食鹽產地。可是最近這幾年來未產一粒鹽，這成了宋徽宗的一塊心病。這時，龍虎山天師道掌門人張繼先自告奮勇，說能解決此事。他說這裡曾經是黃帝與蚩尤戰場，此災是蚩尤的陰魂作祟。他利用關羽在此地的名氣，大加神話關羽，奏請宋徽宗准許他做法請關羽下凡平定蚩尤。

在張繼先做法後，不知道是巧合還是果真關羽顯靈，解州這的鹽池立刻恢復了產鹽。張天師在宋徽宗面前立下大功，一時間風光無限！同時，關羽的顯靈也讓宋徽宗大喜過望。於是他以自己的年號「崇寧」作為封號，以道教的「真君」作為神職，敕封關羽為「崇寧真君」。從此以後，宋徽宗又連續幾次加封關羽，由「崇寧真君」到「武安王」直至「義勇武安王」。

到了明末清初，《三國志通俗演義》已經在民間廣為流傳了。歷任皇帝都對演義中關羽的事迹推崇倍至。乾隆三十三年，關羽被賜封號「忠義神武靈佑關聖大帝」。光緒帝最後一次加封時，他的封號有二十六個字之多：「忠義神武靈佑仁勇顯威護國保民精誠綏靖栩贊宣德關聖大帝」。清末時統計，全國記錄在冊的關帝廟不下幾萬座，遠遠多於孔廟的數量。

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