厭此欣彼，方是修凈念佛之士

最新 10-06

「與海鹽【1】某夫人書

身乃招苦之本，厭乃得樂之基。宿因厚而現善濃，則多劫之重報，轉而現生輕受。罹災戾【2】而猛修持，則娑婆之痛苦，即是極樂導師。當作償債之想，懊悶自消。倘生怨尤【3】之心，罪障續起。逆來順受，始為樂天知命【4】之人。厭此欣彼，方是修凈念佛之士。

緬想居士崇信大法，世德【5】相承，固當報享【6】康寧，何緣身膺篤疾。得非彌陀如來觀音大士，他心天眼，放大光明，借夫人之幻病，作同人之棒喝，俾於苦海，普拯沉溺耶。敢祈深勸子媳，以及奴僕，外及族黨【7】，與諸親眷，悉令戒殺放生吃素念佛。則凈如【8】之家法，千秋續美。庶熙朝【9】之天爵【10】，萬古聯芳。如是則只此凄凄之病身，為苦海之舟楫。惶惶之病話，作塵世之津梁【11】。又何待證無生忍，方可入俗利生。登不退地，始堪現身說法也哉。

經雲，至心念佛一聲，能滅八十億劫生死重罪。教人念佛一聲，勝於百年所行七寶布施。

但能至心念佛，則病無不愈，馮氏夫人【12】之芳躅【13】可追。教人念佛，則生品最高，荊王夫人之懿範【14】不遠。以此禱佛，立見痊癒。請即致力，無或疑貳。

又凈如彌陀疏鈔擷，言簡而精，理深而著，乃凈土之要書，實初機之良導。宜熟閱之。並祈有便人來，多帶幾部，以廣凈如法施。」

?摘自《印光法師文鈔》

?增廣

?與海鹽某夫人書

（代悟開師作）

如誠法師注釋

1.【海鹽】浙江省海鹽縣。

2.【災戾】指自然災害。

3.【怨尤】埋怨責怪。

4.【樂天知命】舊謂樂從天道的安排，安守命運的分限。《易·繫辭上》：「樂天知命，故不憂。」

5.【世德】.累世的功德；先世的德行。.祖上及本人均有美德的人。

6.【報享】謂上帝酬答祭享。

7.【族黨】聚居的同族親屬。

8.【凈如】徐槐廷居士。著《金剛經解義》、《彌陀疏鈔擷》。《阿彌陀經疏鈔擷》一卷，明祩宏疏鈔，徐槐廷擷。

9.【熙朝】.興盛的朝代。.使王朝興盛。

10.【天爵】.天然的爵位。指高尚的道德修養。因德高則受人尊敬，勝於有爵位，故稱。.天子所封的爵位；朝廷官爵。芳:指懿德美譽。亦以指賢德的人。

11.【津梁】.橋樑。.比喻能起橋樑作用的人或事物。.接引，引導。.比喻濟渡眾生。

12.【宋馮氏夫人】夫人名法信。贈少師許珣之女。適承宣使陳思恭。少多疾。及嫁疾尤甚。醫者以為不可療。往見慈受深禪師。問愈疾之方。深教以持齋誦佛。夫人盡去葷血及裝飾之奉衣掃塔服。專以西方為念。行亦西方也。坐亦西方也。起居食息亦西方也。語默動靜亦西方也。酌水獻華亦西方也。誦經行道亦西方也。剎那之念秋毫之善一以為西方之津梁。十年間無惰容。心安體健神氣昌盛。人皆尊尚之。一日忽書偈雲。隨緣任業許多年。枉作老牛為耕田。打迭身心早歸去。免教鼻孔受人穿。族黨怪之。夫人云。行即歸。何怪之有。乃卧疾。微有喘息。忽矍然而起雲。吾神遊凈土。面禮阿彌陀佛。觀音左顧。勢至右盻。百千萬億清凈佛子稽首。慶我來生其國。若宮殿林沼光明神麗。與華嚴經及十六觀經所說一同。明日安然化去。家人聞妙香芬馥。不類人間。及三日荼毘。舉屍如生。（《龍舒凈土文》）

13.【芳躅】指前賢的蹤跡。

14.【宋荊王夫人】元佑間荊王夫人與婢妾精修西方。唯一妾懈怠。夫人斥去其妾。悔悟精進。久之謂他妾雲。吾今夜當生西方。是夜異香滿室。無疾而終。明日同事之妾告夫人云。昨夜夢化去之妾托致起居雲。夫人訓責我修西方。今已獲往生。感德無量。夫人使我亦夢。乃可信耳。其夜夫人夢見亡妾。敘謝如前。夫人云。西方可到否。妾雲。可到。但從妾行。夫人隨之。見池塘廣大。紅白蓮華大小相間。或榮或悴種種不同。夫人問雲。何以如此。妾雲。此皆世間發念修西方人也。纔發一念池內便生蓮華一朵。若願心精進則華日日敷榮。以至大如車輪。若願心退轉則華日日萎悴。以至殞滅。次見一人坐蓮華上。其衣飄揚散去。寶冠瓔珞莊嚴其身。夫人問雲。何人也。妾雲。楊傑也。又見一人坐於華上。妾雲。此馬玕也。夫人我當生何處。妾引行數里許。遙望見一金壇。金碧照曜。妾雲。此夫人化生處。乃上品上生也。夫人既覺。訪問楊馬所在。則傑已亡。而玕無恙。是知精進不退者。雖身在娑婆之內。其神識已在凈土矣。後夫人於生日秉爐焚香。望觀音閣而立。子孫方具獻壽之儀。已立化矣。（《龍舒凈土文》）

摘自弘化社

普賢行願威神力普現一切如來前

一身復現剎塵身一一遍禮剎塵佛

於一塵中塵數佛各處菩薩眾會中

無盡法界塵亦然深信諸佛皆充滿

迴向偈

我此普賢殊勝行無邊勝福皆迴向

普願沉溺諸眾生速往無量光佛剎