灸法四穴
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養生,((內經》稱之為「道生」,《千金要方))亦稱為「攝生」。今人多稱為「保健」,是強健身體,抵抗衰老,防病御病,延年益壽之意。「治未病」——兩千多年來,一直是歷代醫家、養生家的養生思想,亦女《內經》云:「是故聖人不治已病治未病;不治已亂治未亂……夫病已成而後葯之,亂已成而後治之,譬猶渴而穿井,鬥而鑄錐,不亦晚呼!」古人之養生,其意深廣,豈敢小視!
何者為養生?覺悟人生,善待人生,為避諸苦而勤於「調正身心」,使生命不偏於自然之大道,是有智者之覺行,故名日「養生」。然而,我等當今之大眾,既無養生之智,又無攝生之行,被日常工作、生活所累,健康日下,亞健康充行,生無量煩惱,令諸病纏身,百苦交煎。身由病而招苦,亦由病而招致老死,當今之社會猝死人之多,令人恐懼,而又令人深思,放眼望之,有幾人能達無疾而終的仙境呢?人失去了健康,都是由於不善調身亦不覺心故。終日放縱七情,執著大小是非,患得患失,欲心無厭,不避寒暑,飲食無常,起居無度,導致心神不寧,日積月累暗耗一身之正氣,損氣血兩傷不能通暢流布,潤養五臟六腑、四肢百骸,引得內外之邪生,是百病之來源。
內經聖典云:「恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。」心是主乃為神也,身是仆乃為用也,主不明則昏,仆不順則逆。人之神「妄動」則心火自生,火旺定克肺金,肺損則不生腎水,水不足不養肝木,肝失調則克脾土,土不運化則不生肺金,腎之真水則大虧,水少則不能制心火,水火不濟則陰陽失衡。故五臟相聯,一動全動,一病全病,而禍首者乃在心神之「妄動」。故欲養生者,當求其本,「靜心」為本,心靜則神安,神安則氣足,氣足則血旺,氣血旺者則百脈貫通百病可去,無病者亦可強身健體。
何者為「靜」呢?靜者不妄爭,靜者不妄辯,靜者不妄求,靜者不妄取,心自安矣。心安則如鏡,頓照人生苦短,萬事無常,剎那變化,皆是夢幻泡影,似水中月,鏡中花,身心內外無一物可得,久久觀察,慢慢思維,便覺悟宇宙人身之真相,息攀緣執著之心,斷顛倒之幻想,此乃是「正心」之法也。
善養生者既有「正心之法」,亦當有「調身之術」。而調身者,當以扶養人之正氣為本,正氣乃是生命之根也。《難經一八難》云:「氣者,人之根也。」《醫門法律》云:「氣散則形亡。」氣猶如人體的「電力」,乃是生命從始至終的動力,其旺盛,則人之陰陽協調,氣血充盈,乃是臟腑經絡功能正常,衛外固密的象徵。所以《內經》講到:「正氣內存,邪不可干;邪之所湊,其氣必虛。」故而正氣是生命活動和抵抗病邪的源泉。正氣足者,就能保持陰陽平衡,從而提高人體的免疫功能,所以「扶養正氣」是養生調身的根本法則。
然扶養正氣,貴在於脾腎,古人云:「脾為五臟之母,腎為一身之根。」腎者,先天之本,主骨而藏先天之精,是生命能量的「蓄電池」。在《內經》中提到人的生、長、壯、老、死的自然規律,都與腎中精氣的盛衰息息相關,從而指出了衰老、生病的根本原因亦在於腎氣的衰弱。故古人云:「人之有腎,如樹有根。」
脾胃者,乃為後天之本,主運化五穀之精微,是生命動力的「發電機」。生命的持續,氣血精液的生化,均有賴於脾胃運化的功能,故((景岳全書》云:「土氣為萬物之源,胃氣為養生之王,胃強則強,胃弱則弱,有胃則生,無胃則死。」在《脾胃論一脾胃盛衰論》中亦云:「百病皆脾胃衰而生也。」故脾胃是生命活動——「電力」的來源。
然而脾胃運化水谷之功能,需藉助腎中陽氣溫煦的推動,而腎中的精氣,亦有賴於脾胃所化的水谷精微之氣,才能不斷充盈儲藏。如同發電機運轉,需要蓄電池儲存的電力才能工作;而蓄電池的電力,亦來源於發電機的發電。脾與腎的正常運轉,才能互滋互助,相互促進,使「電力」源源不斷地輸布全身,令正氣充足。所以,脾腎是生命的根基,根基牢固,則氣足身壯。否則,脾腎一虛,正氣則虛,邪氣則盛。幾一切病者,皆因根基不牢固、氣虛而生。故扶養正氣貴在「溫補」脾腎。
溫補者,莫過於灸法、灸者,乃艾之火攻,能壯人陽氣,益人真陰,((內經》云:「陽氣者,若天與日,失其所則折壽而不彰。」大醫張景岳亦云:『『凡通體之溫者,陽氣也。一生之活者,陽氣也。五官五臟之神明不測者,陽氣也。」陽氣者為人身之根本,陽氣旺,猶若日照當空,萬物有生髮之機。倘若陽氣衰敗,猶若陰霾滿布,萬物枯亡。然,艾灸之法,何以能壯陽氣呢?艾火連續燃燒,能使溫熱之氣由孔穴傳達經絡,又因經絡和臟腑相互聯繫,致使直達五臟六腑,十二經脈循環全身,能壯元陽固虛脫,有培補元氣,固陽益陰,調和營衛,延年益壽,抗衰防病之功,乃為歷代養生大家所尊崇。宋代灸法養生家竇材,在其所著的《扁鵲心書》中云:「人之真元乃一身之主宰,真氣壯則人強,真氣虛則人病,真氣絕則人亡,保命之法,艾灼第一。」其在書中亦云:「人之晚年陽氣衰,故不能溫,下元虛備,動作艱難,蓋人有一息氣在,則不死,氣者陽所主也,故陽氣盡則心死。人於無病時,長灸關元、命門、氣海、中脘……雖未得長生亦可保百年命矣。」故艾灸之法可治未病、治未亂。是養生之大法也。
四穴者,乃溫補脾腎,扶養正氣,保命之要穴也,其名日,關元、命門、中脘、三里。
「關元」者,又名丹田,任脈之穴,在臍下三寸處,其居於下焦,真陰真陽關鎖於此,為一身元氣所在,乃生化之源,男子藏精,女子藏血之處。
「命門」者,又名精宮,督脈之穴,在第二腰椎之下與臍相對,男子藏精,女子以系胞;其氣與腎通,是生命之根本,是維護生命的門戶,故稱為命門。《景岳全書》云:「命門為元氣之根,為水火之宅。五臟之陰氣,非此不能滋。五臟之陽,非此不能發。」所以本穴是生命之門,是人生命力的中心。此二穴者,用純陽艾火常灸之,可振奮腎氣,使腎陽充足,便能推動整個機體的氣血循環運行。
「中脘」者,又名太倉,任脈之焦者,在胃中脘,不上不下主腐熟水谷。」六腑與五臟互為表裡,胃為五臟六腑之海,故古人云:「得胃氣者生,微信搜索zyk38142804,失胃氣者死。」道家亦講:「百穀之實土地精。」這是說明人賴百穀以養其身,凡養生調病者,當首應調和胃氣,胃氣調則生,是人體養生之要穴之一。 .
「三里」者,足三里也,一名下凌,在膝眼下三寸外一橫指處,為足陽明胃經之合穴,是五輸穴之一,胃腑的下合穴。經屬五行之土,穴屬土,根據「合治內腑」的原則,凡胃腑的疾患皆可使用。所謂土生萬物,胃與脾相表裡,故統治一切脾胃之疾。祖國醫學認為:「脾胃為後天之本。」調補足三里,實培補後天,是養生保健的第一要穴。灸足三里養生保健,我國古代有很多記載。《醫說》講:「若要安,三里莫要干。」意思是說若要保持身體的健康平安,應常灸足三里穴。古人還有「每月必有十日灸足三里穴,壽至二百餘歲」之說。明確提出無病之人,長灸足三里可以延年益壽,故稱為長壽之灸。本穴具有補益脾胃、扶正培元,調和氣血,祛邪防病的功效。
病不分輕重,皆使人痛苦恐懼;死不分貴賤,皆使人茫然無助。金錢、名利、事業、地位,一切執著,頓化成泡沫烏有。經云:「無病第一利,知足第一福。」覺悟、知足、看破、放下,便可獲得人生第一大利,此乃養生之宗旨,脫苦之大道,悟此何需靈丹妙藥,灸熨、砭針亦為次也。
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