「科學」遠遠走在了「哲學」的前面
義大利北部城市蒙扎，曾經通過法令：「禁止寵物主人把金魚養在彎曲的魚缸里」。因為提議者認為：「金魚透過這個彎曲的魚缸所看到的東西都是扭曲變形的——而這樣做很殘忍。」
嗯。仔細想想，如果我是那條金魚，看到扭曲的世界，好像......是有點慘。
這項法令一時間引發廣泛爭議，但在眾多的爭議聲中，有一個特殊的聲音，問出了一個石破天驚的問題：
「作為人類的我們，有沒有生活在另外一個巨大的魚缸里呢？」
——這個問題來自於理論物理學家霍金，最初發表於霍金和蒙洛迪諾的合著的《大設計》一書中。
《大設計》不僅是一本通俗易懂的科普著作，更特別之處在於，它除「陳述現有研究」之外，還對宇宙和人類，進行了更底層的思考，並提出了一個全新的認知視角。
如果不方便看視頻，下面的圖文也同樣精彩：
自柏拉圖以來，哲學家們長期爭議：到底什麼是「實在」？
「實在論」認為：存在一個確定的，絕對真實的，不因觀察者變化而變化的客觀世界。
而建立在「實在論」之上的經典科學，進一步認為：物體，擁有如「速率」，「質量」等確定的物理性質。同樣的參照系中，無論誰去觀察這些性質，得到的結果都會是相同的。笛卡爾的「坐標系」，是基於這種世界觀之上，有代表性的思想。
"實在論"，在傳統的視角中看起來是毋庸置疑的；但霍金指出，在現代科學的視角中，它就受到了嚴峻的挑戰。
霍金先把視線看向世間萬物：
我們日常生活中，所能看到，摸到的物體，都是「大量微觀粒子，被看作一個整體後，在宏觀世界的表現」——這個整體所表現出的屬性，如"溫度"，「運動狀態」，實際上都是統計學視角的反映。
而我們一旦把視角放到微觀，就發現不是那麼回事了。
物理學家發現：一個粒子，只有在被觀察者測量的時候，才會擁有確定的位置和速度。
當它沒有被測量的時候，它就沒有確定的位置和速度。注意，不是「還沒測到」，而是「沒有」。
"海森堡不確定性原理"的提出，讓人類揭開了「宇宙真相」的一角。也讓人類增加了對"客觀實在世界"的懷疑。
霍金的思索還沒結束，他又把視角看向人類自己：
人類的「認識」 是通過「視覺」，「聽覺」，「觸覺」，以及「思維」等過程產生的。霍金認為：「人類從來不能直接 攝取客觀信息"，而是由一種類似於「信號處理器」的東西——即我們人腦加工並解釋的。」
舉個例子：光從人的瞳孔進入眼睛，經折射後抵達視網膜，視網膜將光信號轉化為生物電信號，並通過視覺神經將信息傳給大腦。
值得一提的是，人類整個視覺範圍中，真正具有高解析度的部分，僅有視網膜中心大約1度的狹窄視角範圍。相當於你伸出手臂，你的拇指所覆蓋的角度。
幸運的是，你的大腦具有強大的運算能力，它會把兩隻眼睛接收並翻譯過的信號，用「智能演算法」進行拼接，填充，優化，並藉助其他經驗，將二維數據，三維化。
然後才有了你「看」到的這一切。
那麼，到底誰是那隻金魚呢？什麼又是真實的呢？
柏拉圖以來，「實在論」與「反實在論」爭論了兩千多年，而霍金終於給出了這樣一個新的觀點：「依賴模型的實在論」。
霍金認為：沒有那個最客觀，最真實的「實在」。只有我們建立的「模型」，和這個模型框架內的「實在」。
人類所能做的，就是建立模型，觀測數據，解釋現象——人類既無法突破"不確定性原理"找到"絕對的客觀"；也無法繞開人類的「信號處理器」，開啟"上帝視角"。
基於以上的思考——霍金眼中，能夠解釋我們所在的宇宙的，是一系列不同的理論：這些理論就像是一張張互相交疊的地圖，分別覆蓋有限的範圍。而在交疊處，它們展現相同的風景。
霍金認為：這一張張地圖拼湊起來的就我們對這個世界的認知，也是人類苦苦尋找的「終極理論」的答案。
如何理解生命，萬物和宇宙的存在？
平凡的你我，被歷史創造，同時也在作為觀察者，創造著歷史。
感謝你選擇和霍金一起經歷這場「思維的旅程」。
期待人類能在不久的將來，找到那個「大設計」。
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