寺廟裡的「十八羅漢」怎麼數來數去只有十六位？

寺廟裡的「十八羅漢」，名氣頗為響亮，特別是經過影視作品的一番渲染之後。一般，在漢地佛寺大殿的兩側，會供奉十八羅漢。

可是，這十八位羅漢，數來數去都是16+2的組合，那2位怎麼看都不正宗，好像是後來混進去的。你還別說，真相就是這樣的。

大殿內的十八羅漢

羅漢，即「阿羅漢」（梵文Arhat）的簡稱，乃是修行有成、不入輪迴之人，是小乘佛教四果位中最高之果位。

據佛典稱，佛陀取般涅盤之時，曾專門囑咐十六位（注意，是16位，不是18羅漢！）大阿羅漢，讓他們不入涅槃、常住世間，為眾生培福德。

公元2世紀前後，當時師子國（今天的斯里蘭卡）慶友尊者作《法住記》，記下了這16位大阿羅漢的名字和他們所弘法的國度。後來，在玄奘法師去西天取經之時，順便把這部《法住記》帶回東土大唐，並且將其翻譯成漢語。

16位大阿羅漢，加上一位作者、一位譯者，剛好18位。可就是這麼巧，當他們被畫家畫在一起的時候，誤會就產生了。

明清之交的慶友尊者銅像

玄奘法師把《法住記》翻譯成漢語之後，僧俗信眾對十六羅漢充滿了敬意。當時，這十六人，名號、事迹分明，不會產生什麼誤解。但是，到了五代時候，佛教的雕刻、繪畫日益普遍，十六羅漢也不可避免地成為繪畫的主題。

本來，畫家畫十六羅漢也就算了，可偏偏畫家覺得，《法住記》的作者慶友尊者，以及《法住記》的譯者玄奘法師，同樣值得紀念，於是，就大筆一揮，把他們都畫在了一起。

於是，誤會產生了，十六羅漢變成了16羅漢+2尊者。可誤會沒有止於智者，因為後來，大家看到畫的時候，就要給這些羅漢、尊者標名字，剛開始挺好，《法住記》作者的身份、譯者的身份都會標出來。可有人一時疏忽，將慶友尊者身份給漏了，又在玄奘法師名下標註成第一位羅漢的名字，於是，「十八羅漢」就誕生了。以訛傳訛之下，民間再也沒有十六羅漢，而只有十八羅漢了。

三彩羅漢像

十六羅漢的第一位，名叫賓度羅跋啰惰闍，有一種說法是，在標名字的時候，有人將他的名字標註成兩個人的名字，從此以訛傳訛，多了一位羅漢。而《法住記》的作者，慶友尊者，音譯為「加難提密多羅」，同樣被人理解成一位大阿羅漢，於是，就有了十八羅漢。

說實話，「賓度羅跋啰惰闍」這個名字，對於漢地的普通人來說，看成賓度羅+跋啰惰闍兩個名字，是很正常的，畢竟，大家都不認識梵文，誰知道哪個名字才是真的。

而在十六羅漢變成十八羅漢之後，隨著一些名人的宣傳（比如貫休、蘇東坡），名聲日隆，就算有誤會，也沒有人理會了。

羅漢堂內的眾羅漢

歸根結底，十六羅漢變成十八羅漢，還是因為大傢伙兒對佛教典籍以及佛教歷史的不熟悉所致。

不過，在今天漢地的寺廟裡，十八羅漢已經成為一種定製，如果非要糾正這些，倒好像有些「不識趣」了。

既然是歷史形成的誤會，倒不如順其自然，畢竟，不管是十六羅漢還是十八羅漢，都早已是傳統文化的一部分，咱們心懷敬意就是了。

禪意·大阿羅漢

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