佛在何處？還好有你，種種法門皆解脫，無過念佛往西方！
佛在何處？
目錄
一、 佛在西方，經文分明故
二、 佛在十方，光壽無量故
三、 佛在名號，名體一如故
四、 佛在頂上，念佛之人故
五、 佛在口中，一念即顯，不念不顯故
六、 佛在身中，惠真實利故
七、 佛在心中，生佛憶念故
一、 佛在西方，經文分明故
《小經》：
從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。其土有佛，號阿彌陀，今現在說法。
《大經》：
佛告阿難：「法藏菩薩今已成佛，現在西方，去此十萬億剎。其佛世界，名曰安樂。」
《莊嚴經》：
彼佛如來，來無所來，去無所去，無生無滅，非過現未來；但以酬願度生，現在西方。
《觀經》：
是諸佛土，雖復清凈，皆有光明；我今樂生，極樂世界，阿彌陀佛所。一切凡夫，欲修凈業者，得生西方極樂國土。
二、 佛在十方，光壽無量故
《大經》：
開廓廣大，超勝獨妙。恢廓曠盪，不可限極。
《往生論》：
究竟如虛空，廣大無邊際。
《小經》：
彼佛光明無量，照十方國，無所障礙，是故號為阿彌陀。
彼佛壽命，及其人民，無量無邊，阿僧祇劫，故名阿彌陀。
法身無形無聲，超越時空，不生滅，不變異。
阿彌陀佛，佛心常念，佛身遍臨，佛口遍喚，佛眼遍觀，佛耳遍聽，佛光遍照。
無時無處，呼喚著我，保護著我，等待著我，迎接著我。
三、 佛在名號，名體一如故
《小經》：無量壽佛，無量無邊、不可思議功德名號。
法然：
體外無名，名外無體；萬善妙體，即名號六字；恆沙功德，備口稱一行。
窺基：
諸佛願行，成此果名；但能念號，具包眾德，故成大善，不廢往生。
蓮池：
舉其名兮，兼眾德以具備；專乎持也，統百行而無遺。
蓮池：
彌陀乃萬德洪名，一名才舉，萬德齊圓。
蕅益：
阿彌陀佛是萬德洪名，以名召德，罄無不盡。
印光：
阿彌陀佛所證之菩提覺道，即阿彌陀佛一句萬德洪名，包攝凈盡。
阿字十方三世佛，彌字一切諸菩薩，陀字八萬諸聖教，三字之中是具足。
四、 佛在頂上，念佛之人故
經云：
念佛之人，阿彌陀佛常住其頂，日夜擁護，無令冤家而得其便；現世常得安穩，臨命終時任運往生。
五、 佛在口中，一念即顯，不念不顯故
戀西：
以名召德本融通，彼佛分明在口中；果得持名無異念，聲聲露出紫金容。
六、 佛在身中，惠真實利故
《大經》：
我於無量劫，不為大施主，普濟諸貧苦，誓不成等覺。
《大寶積經·無量壽如來會》：
心或不堪常行施，廣濟貧窮免諸苦，利益世間使安樂，不成救世之法王。
《大經》：
為諸庶類，作不請之友；荷負群生，為之重擔。如純孝之子，愛敬父母。
為眾開法藏，廣施功德寶。專求清白之法，以惠利群生。
以大莊嚴，具足眾行；令諸眾生，功德成就。
七、 佛在心中，生佛憶念故
往生正覺，機法一體。身心功德，機法一體。彼此三業，機法一體。
《念佛圓通章》：
十方如來，憐念眾生，如母憶子。
《大經》：
我哀愍汝等諸天人民，甚於父母念子。於諸眾生，視若自己。
《觀經》：
諸佛如來是法界身，入一切眾生心想中。光明遍照十方世界，念佛眾生攝取不舍。
《大方等大集經》卷四：
菩薩住是陀羅尼已，一切眾生身口意業，各各於是菩薩身中，一一印現。
十方眾生所有口業，悉於菩薩口中印現。
善導：
彌陀身心遍法界，影現眾生心想中。(《往生禮讚》)
眾生憶念佛者，佛亦憶念眾生，彼此三業，不相舍離，故名「親緣」。(《觀經疏》)
彼佛光明無量，照十方國無所障礙，唯觀念佛眾生攝取不舍，故名阿彌陀。(《往生禮讚》)
※佛菩薩為何會不生不滅？
※為何佛不直接示現在世人面前，讓大家都知道因果輪迴，不就沒那麼多人做壞事了嗎？
※什麼樣的人是佛？感恩一切，便擁有了一切
※為何佛菩薩叫我們皈依佛為何要讚美佛？
※當佛陀和莊子遇見，一切苦難都有了答案……
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