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培養生活的興味 而不是短命式的玩樂

《論語·子罕篇》

大宰問於子貢曰:「夫子聖者與?何其多能也?」

子貢曰:「固天縱之將聖,又多能也。」

子聞之,曰:「大宰知我乎!吾少也賤,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。」

那一回是人家問孔子:他怎麼這麼行?然後他說,他哪裡行,他是「吾少也賤,故多能鄙事。」

這個話要從兩個角度切進去,一是君子跟多才多他沒有直接的關係,另一個角度,就是孔子「吾少也賤,故多能鄙事」對他肯定有幫助。有什麼幫助?用我們現在的話來講,他是落地的、接地氣的,他整個人的身心會比較平衡。

就像我在兩岸上課,尤其在大陸,常常跟學生講,你今天30、40歲,因為生活把自己搞得很煩,怎麼辦呢?

有一個很好的方式就是去刷馬桶,你使勁地刷,刷完之後通常會覺得比較舒服。所以讓小孩乾乾這些活,本質上就是讓他將來過得好,你要讓他跟很多東西產生聯繫,就是接地氣。你接得了地氣你才會有一種踏實感!

現在孩子花多少假日時間在才藝班?你把去才藝班的時間挪一半,讓他在家裡好好掃掃地、洗洗碗,學做幾道菜,我常常講,到底哪一個對孩子將來長大比較有幫助?

在這樣的情況下,我覺得孔子說「吾少也賤,故多能鄙事」就特別有意思,他對於柴米油鹽醬醋茶這些東西,他有感,他把他當成一回事!

《論語·泰伯篇》

子曰:「興於詩,立於禮。成於樂。」

孔子也講「興於詩,立於禮,成於樂。」然後講「小子!何莫學夫詩?詩,可以興,可以觀,可以群,可以怨。」他講的是對於天地萬物,對於一切,包括人的世界的一種新鮮感,充滿了「意思」,然後覺得有味道!

這種感覺其實是我們平常講一個人高興高興,高興其實就是「興」,就是我們今天突然看到天氣特別好,心情特別好,這個心情好跟天氣好有什麼關係?就因為天氣好把你生命裡面那種「興味」把它調動起來了。

在整個中國文化裡面,這一個「興」字一直是一個很重要的關鍵詞,現在的人如果以前的人比較起來有哪個地方稍微不如古人的,我覺得就是古人活得比我們有趣,活得比我們有意思。

尤其是現在的小孩最明顯,他們做啥都沒意思,因為太早開竅,太早開發知識,太早給他所謂的信息訊息,太早給他們電子產品。電子產品對孩子最大的扼傷不是傷了眼睛,不是這些,最大的傷害就是讓他們玩不起來,他失去玩的能力,因為玩的能力必須建立在可以讓他產生感受的東西,今天玩的東西只是透過屏幕、虛擬的東西,它跟歷史、跟天地、跟祖先都產生不了聯繫的時候,這種玩就變成是一種短命式的玩,對於事物那一種興味盎然的能力消失了,這個才是最大的問題。

今天我為什麼帶孩子來大陂池,讓他們看一看、吃吃飯、唱唱戲,很簡單,本質上因為我自己喜歡。

今天如果我帶他們來這邊,我刻意要培養他們這個能力,第一個我會把自己累死,第二個效果怎麼樣沒人知道,然後你單單為了效果不盡人意,自己產生了得失心,在那邊跟自己較勁、搏鬥,這個事情就做不長久。

你若說我具體怎麼做?我覺得第一個是重新建立聯繫,包括天地、山川、自然景色。

你看了有感覺,這時候是挑起興緻的第一步,然後再來對歷史、對過去、對祖先,我覺得在這些東西上,我們要重新把它恢復,恢復它最要的基礎,不是建立在知識概念的基礎,而是要建立我們對於天地、歷史、祖先開始產生了感受。

主講人簡介

薛仁明,1968年生於高雄茄萣,台大歷史系、佛光大學藝術研究所畢業,台灣知名文化學者林谷芳先生入門弟子。

1993年起長居台東池上,關注生命修行與思想實踐,以自身經歷開啟解讀國學既熟悉又新鮮的視角。

2009年,陸續於台灣《中國時報·人間副刊》及《聯合報·聯合副刊》發表專欄,近年來除寫作外,於北京上海廣州台北各地書院,定期開課講述國學。


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