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自圓其說的玄學:明亡於神宗的另一種解讀,竟然和萬曆年號有關


史海鉤沉08:從玄學角度解讀明亡於神宗

明朝究竟亡於何時,一直是史學界爭論的一個焦點。雖然絕大多數的歷史紀年表都以崇禎十七年(公元1644年)為明朝的迄年,但筆者認為此時明朝的國祚並沒有亡,南明算是明朝的延續。筆者認為直到永曆十五年(順治十八年,公元1661年)明朝才算是正式滅亡。當然還有人認為此時的明朝還沒有亡,因為在台灣仍有鄭家打著明朝的旗號,但明鄭政權其實沒有什麼聯繫,是完全獨立於明朝而存在的一個政權,不能算是明朝的延續。

自圓其說的玄學:明亡於神宗的另一種解讀,竟然和萬曆年號有關

明神宗朝服圖

但歷史學界對明朝衰亡的觀點卻是十分的一致,幾乎所有人都認為「明亡於神宗」乃是定評。

《明史·神宗本記》是這樣對神宗蓋棺定論的:「明之亡,實亡於神宗。」這個明朝享國時間最長的皇帝,廟號神宗,實為寓貶於褒,「神」是說他神龍見首不見尾,隱居深宮數十年,不見朝臣,不理朝政,致使到萬曆末年,國家的官吏已經缺了一半。他又是個死要錢的皇帝,放出太監四處擾民搜刮(如開礦事),甚至於民間連養只雞也要繳稅。

許多人都說明朝實際上就是亡在他手上的,崇禎皇帝不過是背了黑鍋。而天象彷彿也在說明這點,萬曆三十年之後,年年不是「日有食之」就是「京師地震」,或者乾旱或者水澇。這其中比較有名的災難有萬曆三十一年五月,「鳳陽大雨雹,毀皇陵殿脊」,三十二年「雷火焚長陵明樓」,「昌平大水,壞長、泰、康、昭四陵石樑」,即使不信天象示警這些的,看了也真是令人觸目驚心,彷佛明朝先靈不安,亡國之兆已現。

拋開迷信的因素,神宗一朝,明朝衰敗的根源還在於萬曆帝的消極怠工,致使權力分散,黨爭開始出現。而這些高層內部爭奪從萬曆朝一直延續到了崇禎朝,可以說是動搖了國家的根本,這恐怕才是明亡最為根本的原因。

從黃仁宇先生的《萬曆十五年》來看,其實萬曆帝本來是是有勵精圖治之決心的,但後來又為什麼消極怠工,數十年不上朝了呢?除了從小敬畏的張居正並不那麼居正帶來的打擊之外,使萬曆消極怠工的主要因素還是「國本」之爭。這實在是令人嘆息的一件事情。曾子《大學》雲「修身齊家治國平天下」,論的正是帝王之道。家不能齊,必然禍起蕭牆。萬曆朝實在是一個家庭悲劇和性格的悲劇。不過用老夫子們的話說,那也是氣數使然了。

筆者認為這些大臣們太過迂腐、食古不化,王宮人和皇長子並不是有強有力的外戚作為支撐,立皇長子對他們來說,也並沒有什麼好處,偏是大臣們死抱著「立長不立幼」的古訓,和皇帝力爭。

本來,臣子們有一定分量的話語權,哪怕被當廷杖死,也要據理力爭一向是政治清明的象徵。有明一朝,大臣因直諫被杖死,庾死的不計其數,然而白髮蒼蒼的大臣們,不怕被當廷扒下褲子,屁股開花,也要前赴後繼的上疏。是出於長期文化積累的對於敢於直諫即為忠臣這個符號的認可,死諫可青史留名,也是氣節所在,也可以抑制君權,如果將這種精神用在軍國大事上,本是好事。

可悲的是,作為知識分子的精英的滿朝大臣,把精力耗費在這樣無意義的事情上。孰賢孰愚,誰又能看出什麼來呢?誰又能說皇長子一定要比皇三子賢明呢?筆者恰恰認為立鄭貴妃的兒子朱常洵是最佳選擇。因為皇帝喜歡他,也喜歡他的母親。雖然後來朱常洵在地方上做藩王的時候表現得像蠢豬一樣,最終被李自成給煮食了,但那不過是權力鬥爭中一種失敗者的自暴自棄罷了。如果將他作為繼承人培養,讓他從小接受正統的帝王教育,他的表現未必就比長兄朱常洛差。而朱常洛正是因為生母被幽禁,從小得不到父親的喜愛,長期生活在重重壓力之下,以至於繼位之後,就一下釋放了自己所有的慾望,沉迷於酒色之中,很快就掏空了身體,僅僅在位二十九天就駕崩了。這實在是一個天大的悲劇。如果大臣們不那麼固執,和皇帝合作,改立朱常洵為太子,恐怕就會省支其中的許多事情,而君臣和睦才是國家的根本,可偏偏這些大臣認準了死理。從「滿朝文武泣於文華殿請立儲」這樣的描述里,筆者聞到了後世儒家文化腐爛發臭的氣息。

自圓其說的玄學:明亡於神宗的另一種解讀,竟然和萬曆年號有關

明光宗朝服圖

萬曆帝數十年不上朝的另一個原因是因為身體有殘疾,在上個世紀六十年代,為了對明皇陵進行研究,郭沫若帶領考古團隊對定陵(萬曆皇帝的陵寢)進行了挖掘。除了出土不少文物之外,還找到了萬曆皇帝的遺骨。技術人員對其骨頭進行拼接復原之後發現,萬曆的兩條腿長短並不一樣,右腿明顯比左腿短不少,說白了就是萬曆皇帝腿腳殘疾,正常走路很困難。

這當然不是最為根本的原因,但這也是一個重要的身體因素,萬曆帝心情煩悶之下,再加上身體本就不好,以此為借口不上朝,那是再好不過的了。

在「明亡於神宗」的這個事情上,民間的玄學也來湊起了熱鬧。在《燒餅歌》中,劉伯溫對朱元璋說:「茫茫天數,我主萬子萬孫。何必問哉。」這裡的「萬」都不是實數,而是指無窮多的意思,這也即是說大明王朝千秋萬世,永不落幕。可為什麼只傳了十幾代、兩百多年就告終結了呢?

自圓其說的玄學:明亡於神宗的另一種解讀,竟然和萬曆年號有關

劉伯溫在《燒餅歌》中算到了大明能夠「萬曆」,可惜被明神宗用作年號

朱元璋是希望自己的子孫歷經萬世,劉伯溫當年也算到了會有「萬曆」,但造化弄人,朱元璋和劉伯溫怎麼也想不到後世子孫竟然會用「萬曆」來做年號!這樣一來,神宗一個人就把「萬曆」給用完了。「萬曆」一完,大明王朝也走向了風雨飄搖之中,慢慢陷入了垂死掙扎之中。

正如秦始皇時期的那個著名的預言,「亡秦者,胡也」,秦始皇認為以後滅亡秦朝的是北方匈奴胡人,於是修長城,派大將蒙恬、長子扶蘇去對付匈奴,但萬萬沒想到,真正親手埋葬秦王朝的,竟然是自己的最為寵愛的小兒子胡亥,所謂「亡秦者,胡也」,此「胡」不是指胡人,乃指胡亥! 明神宗朱翊鈞千不該萬不該,將自己的年號叫「萬曆」,劉伯溫算到大明曆經萬世,你偏偏叫「萬曆」,豈不說明到你這一代,大明就算完了!

這樣的玄學解讀角度真是夠刁鑽古怪的,滴水不漏,真是讓人大開眼界。

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