才子風流也亡國（美文）

看過《水滸傳》的人，對於宋徽宗應該是有些印象的。宋徽宗，原名趙佶，哲宗的弟弟，宋朝的第八位皇帝，在位 二十六年。《水滸傳》是這樣說的，「這浮浪子弟門風幫閑之事，無一般不曉，無一般不會，更無一般不愛；即如琴棋書畫，無所不通，踢球打彈，品竹調絲，吹彈歌舞，自不必說」。

他或許是禍國殃民的昏君，但他同時也是藝術天分極高的才子，吹彈、書畫、聲歌、詞賦，無不精擅。書法上的「瘦金體」，傳世的畫作有《芙蓉錦雞》、《池塘晚秋》等。如《祥龍石圖》、《芙蓉錦雞圖》、《聽琴圖》、《雪江歸棹圖》（以上均藏於故宮博物院）、《瑞鶴圖》（遼寧省博物館藏）、《翠竹雙雀圖》（美國大都會博物館藏）等作品皆被專家認定為是畫院中高手代筆之作。只有藏於美國納爾遜藝術博物館的《四禽圖》卷和上海博物館藏的《柳鴉圖》卷被認定是他的親筆，兩畫都是水墨紙本，筆法簡樸，不尚鉛華，而得自然之趣。台北故宮博物院收藏的《池塘秋晚圖》也屬此類。

就連著名的《清明上河圖》，也和這位書畫皇帝不無干係。張擇端完成這幅歌頌太平盛世歷史長卷後，首先將它呈獻給了宋徽宗。宋徽宗因此成為此畫的第一位收藏者。作為中國歷史上書畫大家的宋徽宗酷愛此畫，用他著名的"瘦金體"書法親筆在圖上題寫了"清明上河圖"五個字，並鈐上了雙龍小印(今佚)。

後與兒子欽宗被金虜走，客死他鄉，史稱「靖康之變」。如果說梁山的動亂和方臘的起義，只是動了他的根基，那麼「金」卻將他連根拔起。做為帝王，他是被虜的亡國之君（雖然他的另一個兒子趙勾撐起了南宋，然而一對父子皇帝被虜，這大概與亡國之君沒什麼區別）做為才子他名垂千古。

對於這樣一個頗有爭議的人物，也許在他客死他鄉的時候，會想起三國的劉禪，後唐的李煜。只一句「徹夜西風撼破扉，蕭條孤館一燈微；家山回首三千里，目斷山南無雁飛」，就夠他追悔莫及了。然而這一切卻是咎由自取，因為做為帝王，他缺失了「德」。起用蔡京、童貫、高球等奸佞之流；貪戀女色，他暗通，名妓李師師，他痴迷於奇花異石，搜異刮民間；生活奢靡，尊信道教，大建宮觀，自稱教主道君皇帝，以求長生不老。如今他成了階下囚，被貶為庶民，為 金的開創者阿骨打披麻戴孝。爾後，宋徽宗被金帝辱封為昏德侯。

公元1127年7月，宋徽宗要派臣子曹勛從金偷偷逃到南宋，並交給他一件自己穿的背心，背心上寫著「你(宋高宗)快來援救父母。」宋徽宗將這幾個字出示給周圍的臣子看，群臣都悲泣不已。宋徽宗哭著 叮嚀曹勛，切記要轉告高宗「不要忘了我北行的痛苦」，說著取出白紗手帕拭淚，爾後將手帕也交給曹勛說：「讓皇上(高宗)深知我思念故國而哀痛淚下的情景。」宋徽宗被囚禁了9年。公元1135年4月甲子日，終因不堪精神折磨而死於五國城，金熙宗將他葬於河南廣寧(今 河南省洛陽市附近)。公元1142年8月乙酉日，宋金根據協議，將宋徽宗遺骸運回臨安(今浙江省杭州市)，由宋高宗葬之於永佑陵，立廟號為徽宗。

岳飛的《滿江紅》 「靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅！」，或許是金人 留下的痛，更或者是宋徽宗留下的痛。宋徽宗永遠地留在了那裡，帶著他無限地悔恨和文人的哀怨。也許岳飛被秦檜的誣陷，足以表明宋高宗對宋徽宗的態度。

縱觀宋徽宗趙佶的一生，做為政治家他是失敗的，他留給歷史的是一個遺憾或者是斷層，做為藝術家他又是成功的，他留給後世的藝術是璀璨的明珠。而如果從人性的角度來看，上帝開一扇門的時候，必然不會再給你打開一扇窗。完美歷來不屬於任何一個人，古今中外亦不例外。做為宋徽宗，我們可以期望他成為一個成功的政治家，也希望他能是一個博學的藝術家。然而，他不是。他得到了一個藝術家該有的殊榮，他也得到千古的罵名。

其實人和人都是一樣的。當我們太痴迷於一個人或者一個物時，而這個人和物又是可遇不可求的那種。瘋狂和貪婪於是會成為人的本性，於是那些本在手裡的財富和幸福會因為這種過於執著而煙消雲散。所謂的國破家亡，所謂的玩物喪志、妻離子散，都成了結果。當我們的智慧被天賦所眷顧的時候，也許你一方面的優秀與諸多品行方面的平庸或者無能明顯對比起來，會讓你成為一個頗受爭議的人。

才子本沒有錯，或許只是才子不適合做君王或者做領導。如果只做一個無拘無束的閑散之人，也許才子的藝術會更加的璀璨奪目。於是很多人想用完美來證實自己是個奇蹟，於是因機緣巧合，遇到了這些屬於或者不屬於、適合或者不適合自己的契機，然而我們最終看到的只是一個人物的標本，就如同宋徽宗。

只是治國，若能明辨是非，莫恣情縱慾，懂得駕馭人才，宋徽宗也不至於凄慘而死，也不至於背負罵名。於是一個才子的風流，消亡了一個國家。於是一個人曾經的「幸」，變成了現在的不幸。這一切只源於宋哲宗（他哥哥的後繼無人），太多的假設或許會讓他成為另一種人，只是這定格的歷史已成定局，我們看到的只是才子風流也亡國。

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