新譯《膏抹與世代》連載1 2/瑞尼.麥克林博士

新譯《膏抹與世代》連載1-2（共五部分）

分享：@Renny McLean 瑞尼.麥克林博士

美國阿拉巴馬州達夫尼市「祂之臨在」教會

翻譯義工：Torise,

編輯：以薩迦恩典傳媒多樂

作者簡介：在英國倫敦出生成長。母親是葡萄牙裔的猶太人，父親是牙買加人，他擁有少見加勒比海及猶太後裔的血統。他的母親是在年輕歐斯本博士（Dr. T. L. Osborn）第一次到加勒比海佈道時信主，所以瑞尼博士不僅像所有猶太人，自幼熟讀妥拉（Torah），因母親對主的經歷，他自幼也就認識主。七歲時，主親自向他顯現呼召他到列國，傳講神親自放在他口中「現在」的信息。十四歲就進入超自然的事奉。與妻子瑪莉娜（Marina）結婚二十七年，育有三個孩子，現居德州的達拉斯市，他與妻子共同創立全球榮耀事工（Global Glory Inc.）著有《永恆入侵時間》《神奧秘的啟示》《神的天門》《神眾子顯現》等書。

你經驗過瑞尼．麥克林博士的服事，你的生命將永不再一樣……。

而在這將分享瑞尼最近帶著啟示分享的信息中文版集，相信將再一次挑旺你對神的饑渴和信息：

正文中文譯稿（一）

第4章，很著名的一個章節，上下文的解釋....

聖靈的運行，相比於宗教----我們其實都一樣，我們身上還殘存一些宗教，取決於我們處於怎樣的文化條件，也取決於我們所背靠的基督宗派。我們被設定了前提條件，有時因宗教的緣故，我們沾染上了假謙卑。我發現，假謙卑者不懂得如何領受恩典與饋贈，因為謙卑即「認為沒有必要」。而一切神的話語都是必要的。

我們需要謹慎，不要以「屬靈」的名義變得越來越宗教。那些曾經或現今在地球上行走、最為有權能的人，對於靈界之事，他們是謙卑的；但對於宗教，他們是「傲慢自大」的。很諷刺不是嗎？我在這些不謙卑者的「傲慢自大」里，看見越來越多的神跡奇事；而假謙卑者，在他們的謙卑里卻一無所見。噢，我最好小心並且奈斯一些（哈哈哈哈哈哈哈哈~~）

我是認真而誠實的。看見八個人從死里復活，你會怎麼說？看見人們身上的斷臂突然生長出來，你會怎麼說？看見人們嘴裡缺失的牙齒突然出現，你會怎麼說？而你卻指控這一切不是出於神，有趣，不是嗎？你究竟是誰呢，你如此有能力，卻什麼事也沒發生？（哈哈哈哈哈哈哈哈~~） 我這樣說得通嗎？這麼說吧，穆林斯們說話大膽、直截了當，唯一讓他們膽怯的是，我們基督徒所擁有的至高超能力權柄，耶穌成為我們（超自然的）後盾。對於聖靈的權柄，我從不為了表達尊重，而為聖靈權柄道歉或賠不是。

關於宗教與聖靈的運行，最好主人公就是耶穌基督，太多可說的了。我們提及「耶穌基督」，世界怎麼認知耶穌，耶穌怎麼進入這個世界的？耶穌降生前，耶穌將祂的一切（榮耀）都脫下....請把我的這件衣服拿走，我脫下外套，來作屬靈的比喻。1章說，這是誰的啟示？-耶穌基督的啟示。若你不明白，耶穌基督就是那位受膏者，你就永遠沒法明白，耶穌就是神的兒子。

1章8節：「昔在、今在、永在...全能者」

為什麼耶穌不是以「全能者」的身份降生在這個世界上？因為，耶穌不需要使用全部的能力來擊敗魔鬼。耶穌並未使用全部的能力，祂只是使用了神的膏抹/恩膏（Anointing）。那意味著什麼嗎？任何一人，只要被神膏抹了，就能擊敗魔鬼！你們甚至不需要動用神的榮耀就可以做到，神的恩膏就足夠了。

耶穌在地上時，祂沒有使用身上的全部膏抹。這也暗示，神的膏抹是世代性的（Generational,每一世代不同膏抹）。作為新的一代，我們本應看見比前一代更多的神的膏抹，這樣才對。因為，神按著「進步法則-the LAW of Progression」運作與運行。那意味著什麼？如果你看見瞎眼的人看見，耳聾的人聽見，用神的眼光看這算不上進步；用神的眼光看，那只是神跡奇事的起始點而已，因為那只是耶穌留下的遺產。

天父，禁止耶穌按著祂本來能力來運行，耶穌離開了屬於祂的榮耀。任何從天國俯衝進入地球的東東，身上都帶著神膏抹的重量，耶穌來到地上時，身上是帶著神的恩膏的重量。聖靈吹拂在處女瑪利亞的子宮裡，第一王國的記號是「必有處女（童女）懷孕生子」---7章14節

耶穌生命里的一切，都源於神的膏抹：

1）耶穌的智慧，是源於神的膏抹；

2）耶穌的知識，是源於神的膏抹；

3）耶穌作為人的行動存留，是源於神的膏抹。

因此，在21世紀的今天，任何做神工作的人，都必須擁有與耶穌相同的信念與心智。就實踐操作而言，宗教，在性質上是敵基督的，因為宗教反對超自然，並且找東東替代超自然。 神的膏抹有其循環周期，意味著，一個起始點，一個終點。耶穌到底怎麼成為一個人（人類）的？耶穌身上，存在一些能力限制嗎？如果有，這些限制分別是什麼？ 耶穌離開祂的榮耀，成為一位男性人類來到世界上，使用了神的膏抹。

說，耶穌所行的超自然之事，「若是一一地都寫出來，所寫的書就是世界也容不下了」。那也只是耶穌3.5年事迹而已。耶穌在這3.5年間，到底做了些什麼？在聖經四福音中，我們只是讀到了耶穌的其中一點點事迹而已，即使這樣，你也認識耶穌是基督、是永生神的兒子。

4章16節：「耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方」。神的作為，是十分明確的，神是很有地理意識的，任何一個地方的含義皆極其複雜。有時，一個地方可以反映某種特定的環境。以色列民出埃及後的曠野40年間，你去看地圖，會發現以色列人在地圖上走圈圈，卻發現自己仍待在原處，你們經歷了各種情況，一模一樣的景況。那不過是同一個魔鬼搞出來的事兒罷了。你裹足不前，把魔鬼留在身邊，來來去去，經歷的都是同一個東東，一開始就是它在攪擾你，怎麼又是它，怎麼老是它，接著你卻試圖給它取一個「現代」的名字。

這裡，耶穌去了他熟悉的地界--拿撒勒。如果你身上的膏抹，是來自神的真貨，無論你來自哪裡都一無阻礙。耶穌沒有徑直前往耶路撒冷（上十字架），也沒有徑直前往伯大尼（登山變像），在神的能力里受洗後，耶穌去往的是全城認識祂的家鄉。聽我講，無論來自哪裡，如果你在家鄉干不好，在國外也干不好。拿撒勒不僅是鄉鄰彼此熟知的地界，還是眾人熟知耶穌的地界，耶穌在拿撒勒地長大。

「照著平常的規矩....」（路加福音4章16節）你們聽到剛才我說的那個詞（規矩）么？規矩這事兒，與神毫無關係。聖經說，「按著平常的規矩」。耶穌是猶太人，有一些事，耶穌也做，是按著猶太人的習俗。一如，你做的一些事兒，是照著美國人的規矩，就像照著五旬節教會的規矩。你們做的一些事兒，是我們照著規矩應當乾的，卻與神毫無關係。不要讓「規矩」這個破事兒，阻礙神河流的運行。

「在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經」。猶太人的會堂，是人們辯論與爭論的地方，人們不認為，猶太會堂是神的臨在與能力彰顯的地方。猶太人的會堂是一個爭論燃燒的處所。今日許多的基督教會，一點兒不關心，教會裡神臨在的有無，因為他們認為自己被呼召進入今日的政治論爭。我認識的許多人，他們身上的膏抹離開了。因為他們進入的領域，並非神呼召他們進入的。任何進入某一季節/日子的屬神之人都必須明白，他所被差遣的領域到底在哪裡。他們承受不了偏離神道路的代價。 你也許會問我對一些問題的看法，是的，我有一些看法，但那帶不走神對我的呼召。我可沒有多時間不務正業。我要傳講福音，而非整天講誰是共和黨人、誰是民主黨人。我沒那麼多時間整這些。你們會問為什麼？只有一個答案，我說只有一個答案：只有一位萬王之王，萬主之主，祂的名字就是耶穌。我沒有時間再談耶穌以外的人。猶太人的會堂，是人們辯論的地方，在那一種爭論的屬靈空氣里，神的臨在就不見了。

「在安息日，照平常的規矩進了會堂，（耶穌）站起來要念聖經，有人把先知以賽亞的書交給他，祂就打開以賽亞書....」這個世界上有許多書被翻開了，但並非神翻開的，當神開啟話語時，那就是神的啟示；當啟示臨到時，你的世界就被翻轉，一些事兒也要改變。聖經說：「耶穌打開了以賽亞書！」 我看見許多傳道人，他們打開聖經，但卻說不出什麼。耶穌打開了以賽亞書，「找到一處寫著說：主的耶和華靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。差遣我向心碎的人報告，被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年。於是耶穌把書捲起來，交還執事，就坐下，會堂里的人都定睛看他。耶穌對他們說：今天這經文應驗在你們耳中了。眾人都稱讚他，並希奇他口中所出的恩言，又說：「這不是約瑟的兒子嗎？」」--4章16-22節

這不是約瑟的兒子嗎，這不是約瑟的女兒嗎？個人化的辨認。我們認識你，認識你的一方面，但實際上並不完全了解你。

猶太會堂里有個習俗，只有猶太人懂：猶太會堂里，一般有兩個座位，一個座位在那側，一個座位在這側。那邊的座位是為本地的猶太拉比而準備，另一座位，則為將臨的彌賽亞準備。聖經說：「...耶穌把書卷交還執事，就坐下。」他們認識耶穌的所言，並非僅靠耶穌的話，乃視耶穌的所行。耶穌在教會裡，選了座位坐下！

耶穌坐在那個特別預備、最為神聖的位子上，祂到底覺得自己是誰？耶穌已經告訴你們祂是誰了！方式是通過自己所坐的位子！耶穌說：「主的靈在我身上...」耶穌這麼念出的章節，他們沒有意見，但耶穌成為章節里的那位彌賽亞，他們就有意見了。

許多人不在意，你讀了哪段經節；但他們在意，你是否應驗了某段經節。這很因吹思亭。

耶穌使用的詞語人們都比較熟悉，祂使用「在...身上」這個片語，你們懂的，「聖靈降在人們身上，代表「早雨-Early Rain」。我們談及聖靈運行的「早雨」與「晚雨-Latter Rain」時，早雨是「降在身上-coming upon」，晚雨是「聖靈內駐-inner Dwelling」。我們在這末世里看見的，降在你身上的聖靈，也在你身體里，深淵呼叫深淵。如果你不再求，就不會有更多，你不再成長，恩膏不再疊加。耶穌使用了這個片語術語「主的靈在我身上」，希伯來文里有一些代碼片語指向「彌賽亞」。比如說，在希伯來文化的思維里，「人子」≠「神的兒子」。希伯來的神學體系里，「人子」代表的是「彌賽亞」，「彌賽亞」與「神子」是不同的。所以耶穌有兩重身份，祂不僅是彌賽亞，還是神的兒子。

耶穌宣告自己被膏抹與所領受的後，離開了猶太會堂，他繼續周遊、在各個猶太會堂里教導人們。 4章33節，在會堂里有一個人，被污鬼的靈附著，大聲喊叫說：「拿撒勒的耶穌，我們與你有什麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者」耶穌趕出了污鬼的靈，我們知道這個，回到4章18節，「主的靈在我身上，因為他用膏膏我，我傳福音給貧窮的人，醫好傷心的人...」 這裡我們在看見的，是耶穌膏抹的第二層次---更加細緻處理人類心靈的問題。如果神不醫治人類內心的問題，你就無法留住神在你身體上的醫治。那也是為什麼，一半的基督教會沒法留下神的醫治與釋放。你們會問為什麼？因為這是心靈的問題！

神不僅讓這成為國度性的浪潮，更成為全球性的浪潮。耶穌身上第二層次的膏抹，是處理破碎心靈的問題。接下來的經文說：「瞎眼的必要看見」，若我們做到的話，我們能夠更迅速地進入神跡奇事的領域。今日許多教會仍停留在過去的垃圾場里，他們仍未進入神的能力中。為什麼，讓瞎子帶領著瞎子？神允許你進入神跡奇事的領域

你看到一條道路，高於我們迄今所見的道路。這是開始，非終點。現在這個時間點上，世界想要看見基督信仰的明證，世界想要看見瞎眼的看見、死人復活。我們要麼選擇停留在復興開始之日，要麼徹底進入神的能力里。

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正文中文譯稿（二）

為什麼耶穌教導人們？你們可以反駁我的論點。耶穌基督90%的事工是教導。馬可福音6章2節開始：「到了安息日，祂在會堂里（教訓/教導）人，眾人聽見，就甚希奇，說：這人從哪裡有這些事呢？所賜給他的是什麼智慧？他手所做的是何等的異能呢？ 這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子雅各、約西、猶大、西門的長兄嗎？他妹妹們不也是在我們這裡嗎？他們就厭棄他（他們就被耶穌的身份冒犯了）」進入這個教會前，神對我說:為了取悅人們，我們更改了教會，也讓我們無意間，順服了宗教的靈。宗教的靈，現今就隱藏在我們所設置的「秩序」里。

馬可福音6章4節，「耶穌對他們說：大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。耶穌就在那裡不得行什麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們」。若你被一個人冒犯，你就不能領受他身上的恩膏；若你感覺被冒犯，你就沒法在事工中使用恩賜。恩膏/恩賜在人們之間的轉移被阻塞了，他們於是沒法看見超自然之事，僅因為他們被其他器皿（人）冒犯了。他們不喜歡神耳提面命的方式，因此而感覺被冒犯了。有趣的是，你們正生活在「被冒犯」中。

當一人未察覺自己處於感覺「持續被冒犯」的狀態。那靈就來壓制在你身上。你會問為什麼？---答案是，哪裡有「被冒犯」，哪裡就有宗教之靈的重重包裹。人們的管道被阻塞住，於是沒法領受恩膏與恩賜。你們知道，為什麼你們無法領受神人所領受的恩膏么？因為你們不喜歡神的說話方式。「被冒犯的靈」阻礙你領受，也讓你無法夠格而領受。 對你們身邊的人說：「你最好不要（容易）被冒犯」。於是，耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地、親屬、本家之外，沒有不被人尊敬的。耶穌在那個（被人們感覺被冒犯的地方），不再行什麼異能」--6章4-5節

是否，那就是神不在歐美教會顯明這一切的原因？我發現，你沒法同時對真理饑渴，並且容易被冒犯，這兩者是相斥的。因為對真理保持饑渴時，無論你心中有什麼阻礙，你會挪去它然後領受。今晚這裡在座的人，是否不在乎神觸摸你們的方式？神就要觸摸你們了！是否有人願意從「被冒犯」中走出來，領受神的恩典？

「耶穌就在那裡不得行什麼異能，不過按手在幾個病人身上，治好他們。祂詫異(他們不信)....」 --6章5-6節"

要讓耶穌詫異、能讓無所不能的耶穌詫異，你必須做得足夠絕才行。人類的不信讓耶穌感到詫異。耶穌沒法理解，為什麼你說你相信全能之上帝的同時，卻把無所不知的神限制起來。針對不信有一劑葯… 我從不給處於不信狀態的人們按手禱告。 「祂（耶穌）詫異他們不信，就往周圍鄉村教訓（教導）人去了」---6章6節

針對不信，針對宗教、認識卻不明白神的人，他們所需要的藥方就是教導。無論不信或信，你們接受的來源都是人的教導。現在你唯一應當質疑的，是自己所接受的教導究竟都是什麼？「學生不能高過老師，除非老師自己提高了。1950年代你獲得的舊啟示，在2013年就不管用了。

聖經接著說：「...耶穌教導」。耶穌為什麼必須教導？大約兩三年前，我去了一個叫做「歐珀洛克」的地兒，位於美國佛羅里達州的邁阿密，我在那裡逗留了10天。為什麼待了那麼久？我們一共花了10天，才讓神已經做好的事發生。聚會的第5天，瞎掉的眼睛復明，聾的耳朵聽見，人們身上的癌症消失;現場沒人按手，但各個種類的神跡奇事都發生了。你們的頭腦主要是靠想像力來處理的，因為那個領域裡，沒有規條，你懂的。當時有一腿為假肢的一位女士，在聚會裡坐著，我當場宣告說：「這些問題都不是問題（MATTER DOES NOT MATTER）」。你們在聖經里也看到，耶穌自己證明了「問題都不是問題」：耶穌可以把水變成酒，祂祝謝了五餅二魚，餅與魚於是倍增。萬物皆有解決之道，「人的罪」並非其所表現的那樣有能力。在你們所見的受造世界之上，還有更超越的東東；你所見的，不過是自然界的物質而已。這位女士努力進入了禱告，她敬拜神、敬拜神，她忘記了自己的腿是假肢。聚會結束後她拖著假肢離開。你真正進入敬拜時，你忘記的那樣東東就要變出神奇。 第二天早晨，她起了床，發現自己長出了新腿，完整生長的新肢！我說的是，問題都不是問題。那也是為什麼，耶穌吐唾沫到地上，拌泥抹在瞎子的眼睛上（9章6節），那位瞎子就看見了。

那也是為什麼，當你們種下超自然的種子，神就要證明給你看：問題都不是問題！它增長，它成倍地增長。如果你被問題攪擾，那麼你還未擁有神看待萬事萬物的眼光。耶穌詫異他們的不信，什麼是不信？不信，是人類墮落的法律許可證（Unbelief is the Legacy of the FALL）。認同這點嗎？不信，是人類墮落的法律許可證。

人類始祖亞當有多聰明？除了耶穌以外，亞當是歷史以來，人類中唯一完全使用（完全）腦潛能的人。那也是為什麼，耶穌來到地上，是以「第二亞當」的身份，為證明「第一亞當」是怎樣的人類、證明「第一亞當」被造的完美。

我們先來看看「第一亞當」是怎樣的？ ---第一亞當能給萬物起名字。神唯一起名的對象，是那個男人---亞當。而那個亞當則給其他的一切受造物起名字。你們注意到了沒有？被神起名字的事物不再改變，被人類起名字的事物卻出現了改變。神給亞當取名字，但從未給女人起名字。人類的墮落髮生時，亞當說，現在我給你起名叫做夏娃（3章20節）。她還未有夏娃這個名字前，她被稱為「女人」---希伯來語是ishshah，她是獨一無二、特別的。在伊甸園裡，有四條河流，哪四條？底格里斯河，幼發拉底河、基訓河、比遜河…. 那條比遜河，聖經說，那個地方有金子。聖經接著說，男人尋得女人時，他就是尋得了美好。按照希伯來文化的理解是，當男人尋得女人…「好」這個詞，希伯來語是「tov」，99.99%的情況下tov是興盛（Prosperity）的意思。男人找到了興盛

當神創造第一個男人時，神給這個男人起了名字亞當；接著，神讓亞當給萬物起名。亞當必須看起來像神那樣，因為，神是亞當唯一的學習對象。我有一位可愛的妻子--瑪琳娜，因為（婚姻）盟約的緣故，瑪琳娜成為了麥克林家族的成員；而我的孩子們則因為出生的緣故，成為了麥克林家族的成員。換句話說，是「汲取」了麥克林而成為了麥克林家族的成員。

聖經也說，神如此造人，你們人類與創造你們的神相似。然而，宗教不願意讓你們明白這一點。在就能解釋這一切。亞當生活在一對平行世界裡，他同時生活在兩個世界裡。就亞當的理解，這兩個世界並非割裂開的，乃是同一個世界。神所造的一切都聽命於亞當，且交由亞當管理。

科學已經證明，無論你如何聰明，我們僅僅使用了4-8%的大腦潛能，那是公認的科學事實。我們使用了5%的大腦能力，就製造了飛機能在天空飛行；我們僅使用5%腦潛能，就造出了汽車及各種交通工具。因此神創造我們…你們本來有能力做到的事，現在卻提前退休不幹了。現在的景況是，若人類僅靠著這5%的腦潛就哼哧哼哧幹了這麼多來到21世紀，修補上另外的那95%腦潛會怎樣？亞當犯罪時，他DNA（基因）里的一些東東死機了。那也是為什麼，你知道一些東東，卻不知道自己是怎麼知道的。你開始回憶起一些東東，而你卻不明白，自己怎麼回憶起這些，那是你起先就擁有的。有時，人類身上偶會閃爍100%的全腦力量，因為那5%是縮水後的5%

亞當如何在地上行事？---亞當，行走在神的啟示知識里。因此，人類的墮落是這樣的：亞當出售了"神的啟示"，交換獲得了"智識"，亞當做出這個交換的同時，他就丟失原來超自然的地位了。他降格進入自然的地位。即使，亞當來自雙重（平行）世界，現在也不得不順從於自然世界的定律。

現在，耶穌來了， 「耶穌教導...」那也是為什麼，魔鬼討厭你們說舌音方言，魔鬼不願意你想起過去的任何事。說舌音方言，拼接起你們過去的記憶，拼接起你們古早的心智，你開始明白自己曾經的身份與地位。你會發現，你不是貧窮、破產的，你不是身體軟弱、罹患疾病的。通過方言禱告，你們有能力啟動超自然的進程、有能力攪動屬靈空氣。不要試圖靠著你的理智去推演分析，離開邏輯推演吧！停止吃分別善惡知識樹的果實，停止邏輯分析超自然領域。你們越多方言禱告，更多的東東就進入你們的靈里，深淵呼叫深淵。你們的禱告，超越了你們的所知與思考，超越了疾病、缺乏與貧窮。你們要開始出現記憶、得到基督耶穌的心智。

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