《山海經》中被后羿射殺的上古怪獸，真相是南方少數民族一種神秘習俗？

天下 10-07

古書中記載，在上古時期，我國南方一帶生活著一種怪獸，名叫鑿齒，狀如人形，下巴下面長著一對五六尺長的打獠牙，很是嚇人。這種怪獸還有一定的妖法，能夠使河流乾涸，土地變得乾裂。其中有一年的旱情特別嚴重，赤地千里，田裡顆粒無收，人們都生活在焦渴和飢餓之中，堯帝就命令后羿將怪獸鑿齒射殺。《淮南子·本經》：「猰貐、鑿齒，皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒與疇華之野。」注云：「鑿齒，獸名，齒長三尺，其狀如鑿，下切頷下，而持戈盾。」

疇華就是壽華，是南方一條河流的古名，由此可以知曉鑿齒生活在南方。但最早關於它的記載是另一本奇書，《山海經·海外南經》：「羿與鑿齒戰於壽華之野，羿射殺之。」漢代假裝學霸的郭璞給出的註解是「鑿齒，亦人也，齒如鑿，長五六尺，因以為名。」

郭璞的註解很有意思，首先說鑿齒也是人，倒讓人覺得他是為了反駁鑿齒是一種怪獸的說法，《淮南子》的成書年代要早於郭璞，所以這種推論是很有可能的。因為《山海經》中並沒有明說鑿齒到底是人還是野獸，只是說他曾與后羿有過一場互撕，應該是郭璞看了《淮南子》中鑿齒是野獸的說法，表示不服，所以特意解釋鑿齒是人。

可是這裡有一個矛盾，既然是人，怎麼可能有五六尺長的大獠牙？按照漢制，一尺約合現在21厘米，五六尺就是105厘米-126厘米之間，迄今為止地球上的生物，恐怕只有恐龍和大象的牙齒才有那麼長，當時恐龍早已滅絕，所以就唯有大象的牙齒可以與之抗衡了。

他不解釋還好，人們可以默認鑿齒是一個部落的將領或者首領，跟堯部落之間發生了一次水上約架，結果很悲慘，鑿齒不幸被射殺，至於長牙什麼的，人們自會腦補，將其合理化理解。郭璞這麼一解釋，反而不知所云。鑿齒到底是人是鬼，是怪獸還是蠻荒部落的將軍？

1985年發掘的一座戰國時期的墓葬能夠給我們一些的啟發。經中科院的專家測定，墓主屬於戰國時期人，墓中連同墓主一起陪葬的有玉斧、石斧、陶壺、青銅連珠等一應物件。其中的巨大的野豬牙格外引人注目。這些野豬牙有三四尺長，根部還保留著鑽孔，顯然是用來裝飾用的，而且就位於主人頭骨正下方的兩側。這就很能說明情況了。看來這些野豬牙就是用來固定在主人下巴兩側，讓自己看起來比較強悍兇猛。

這種爛操作現代人當然很看不上，可是對於古人來說，那可是高配了。在我國古代和歐洲中世紀，還曾出現過大面積的人們把牙齒染成黑色，以此為美的現象。這就是黑齒國的由來。《南州異物志》：「扶南以外，民皆漆齒以黑。」不過歐洲人把牙齒染黑是為了裝富人，因為在當時蔗糖非常昂貴，只有貴族才吃得起，而糖吃多了就會爛牙，一嘴黑色的蛀齒就顯得主人異常有錢……

答案似乎已經很明顯了，跟后羿進行互毆的，很可能就是南方一個蠻族的將領，他們裝飾著長長的大象牙或者野豬牙，用這種辦法來震懾對手，但是好像沒起到設想中的威力，還是被后羿射殺。

也有專家認為，《山海經》中說的是「鑿齒」，你掛一個豬牙算什麼？也太低估古人的智商了吧，是長得還是掛的，難道人家分不清嗎？之所以叫鑿齒，其實是南方部族的一種「拔牙」習俗，據說在我國少數民族地區，有的至今還保留著這種做法。非洲的扎伊爾也有女子從小把牙齒敲鑿成尖尖的樣子。

這些都好解釋，只是幾尺長的牙齒，一種可能是鑿齒就是一種野獸，第二種可能只能是人在自己的嘴邊裝了假牙，讓自己看起來很威風。不過既然鑿齒是一個可以「持戈盾」和后羿干仗的貨，如果古人沒有看走眼，他應該是人類無疑。所以，還是人給自己裝了豬牙比較靠譜些。

又讓你們失望了，本來脫了褲子來看人打怪獸的，到頭來只是有二貨掛著豬牙裝象。不過你們也應該理解，畢竟古人的審美我們已經很難懂了，過了幾千年，如果讓他們看到我們現在的樣子，估計一樣會笑翻過去，或者嚇暈過去。