古代哪些人可以在紫禁城騎馬

紫禁城是帝王的家，到帝王家門口，無論富貴貧寒、高尊卑賤，乘轎者下轎，騎馬者下馬，這是規矩，也是禮制，否則就會受到懲罰。《史記·魏其武安侯列傳》記載：「武安已罷朝，出止車門。」意即百官上朝到了皇宮的外門，都停下車來，步行進宮。漢朝的時候，文武百官已經不能隨便騎馬乘轎出入皇宮了。

清朝的時候，有關大臣進宮的規定更加複雜。《北平懷舊》中提到清朝皇帝召集官員上朝的情形：每天天還不亮，軍機大臣除外的所有官員都在宣武門外等候進朝，王公大臣皇親國戚由神武門、其餘各官員由東華門進宮。神武門、東華門外各立有「下馬碑」，上面刻有「官員人等至此下馬」字樣。到了這個地方，官員們必須下馬步行去見皇帝。今天，「下馬碑」在故宮博物院東華門處還可見到。

實際上，紫禁城裡的東門東華門、西門西華門、北門神武門各有下馬碑。可以說，四立的下馬碑把皇宮的各個人口都把住。僅僅根據這些下馬碑，就可大體上標示出紫禁城的大致範圍。

偌大的皇宮，禁止官員隨意乘轎騎馬，維護了皇帝的權威，也維持了皇宮的秩序，但是對於一些年老為官，或者身體不便者來說，增加了很多的麻煩。歷朝歷代，既然有不準在紫禁城內乘轎騎馬的規定，也就有網開一面的特例。譬如官員中的年高者，經過皇帝特賞可騎馬或乘轎，叫「賞朝馬」。

滿清皇族從馬上得天下，為了使旗人子弟不丟棄騎射的本領，規定文武官員，特別是武職官員，只准騎馬不許乘轎，「親王、郡王、大學士、尚書准其坐轎；貝勒、貝子、公、都統及二晶文職大臣，俱不準坐轎，違者交部治罪，斷不寬宥」。

乾隆年間，禁止在紫禁城內乘轎的規定稍微有了鬆弛。如果被允許騎馬者年齡太大或者身體不適，經特准可乘轎或乘車。內閣大學士張廷玉、鄂爾泰年老不便乘馬，乾隆特批可以在紫禁城內乘轎。內閣大學士趙國麟腳部有疾病，不能騎馬，奉旨可以乘車到內閣辦事。隨著乾隆帝自己年齡的增大，他日益體會到年長者和疾病患者騎馬的難處，乘轎的現象也就更為普遍，乾隆五十五年頒諭：「年老足疾之人，上馬也覺艱難……著加恩准令乘小椅，旁縛短桿，用兩人舁行人直，以示朕眷念大臣，恩加體恤至意。」

1778年，乾隆帝為慶賀自己的70大壽，邀請六世班禪進京。六世班禪到承德避暑山莊覲見乾隆時，乾隆特許乘轎至殿前。

但是，如果沒有經過皇帝同意，擅自騎馬或坐轎進入紫禁城者，無論官職大小，一律交給理藩院或刑部處理。嘉慶年間，御前大臣鄂勒哲依圖自恃位尊，擅自坐轎，被嘉慶皇帝嚴厲申飭，並交理藩院議處。道光年間，道光的侄子奕經乘轎進入神武門，也受到了嚴厲處分。皇親國戚尚且如此，普通官員更是不敢隨便造次。

能夠在紫禁城內騎馬乘轎是一種榮耀，也成為最高統治者籠絡官員的一種手段，這一點，慈禧太后尤其擅長。慈禧的父親惠徵只是一個侍郎，但准許在紫禁城內騎馬；禮部右侍郎剛毅護送慈禧西逃有功，特許在紫禁城內騎馬。

即使辛亥革命後皇帝退位，遜位的溥儀仍然用賞賜騎馬的手段拉攏「有功之臣」，直到1924年溥儀被馮玉祥部逼出宮為止。

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