鄭宇民：在南懷瑾先生逝世五周年紀念活動上的致辭

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本文作者為浙商總會創會秘書長，浙江省政府前黨組成員。

本文根據錄音記錄，經作者審定並授權發表。

在南懷瑾先生逝世五周年紀念活動上的致辭

鄭宇民

2017年9月29日

尊敬的各位領導、各位師長、各位同學：

南老離開我們五周年了。

這五年來，我們思念南老的心情，與年俱增，與日俱增，與時俱增。

我始終覺得，南老並沒有離開我們。南老在一個我們還沒有認知的領域裡，在一個我們還不能到達的空間中，我們看不到他，他能看到我們；我們觸摸不到他，他變成風，撫摸著我們；他變成水，浸潤著我們；他變成陽光，溫暖著我們。

我非常相信列子所說的，死者，歸也——歸根，歸靜，歸常，歸向；我非常相信他所說的，在這個世界上，有許許多多的多維空間同時存在，只要你信息充分，就可以穿越。

我，追尋南老，我始終認為，南老還在。

我去南老生前信息最集中的地方，去尋找南老。

我去瑪瑙寺。瑪瑙寺，是曾經南老習武的地方。我沒有找見南老。在蒼茫的、夕陽斜照的寶石山下的山道上，我「看見」拄杖芒鞋的南老，匆匆而過。

我去靈峰尋找南老。這裡是南老教學的地方，沒有找見南老。我看到南老留下來的當年的詩句——記取靈峰峰上色，風塵何日鶴歸來？

我又去中印庵尋找南老。中印庵的上上下下我都很熟悉，樓上樓下當年南老閉關的那個小房間，我都去搜尋，我想找到南老的一絲絲信息。中印庵的老和尚，叫定興，他告訴我，南老就在他的齋房裡。我去他的齋房，看見南老的相片掛在牆上。定興和尚當時還不知道南老已經去世，他不知道南老離開我們了。三天以後，定興和尚打電話告訴我說，早上有一個小孩子來告訴他，南老已經走了。再過一個禮拜，他打電話告訴我，要我幫助聯繫一個醫院。我幫定興和尚聯繫到浙江醫院，二十天以後，定興和尚再也沒有從這裡出來。

我去四川的文殊院尋找南老。那次出差，飛機晚點，凌晨一點我到了四川，計程車把我拉進一個民宿。那天晚上我就沒有好好睡覺，我夢見了南老，我夢見南老給我們講課，夢見了南老給我們講「喜怒哀樂之未發，謂之中」，清清楚楚地告訴我們，講這個「中」的時候是用河南話講的。第二天清晨醒來，我發現我住的這個民宿就在文殊院邊上，我打電話給宗性法師，宗性法師在北京。我知道文殊院，是南老舍利子存放的地方。

我一直在苦苦地追尋南老。後來，我跟南國熙經常相聚在一起。在跟南老相識的十幾年當中，我從來沒有見過南國熙；南老走以後五年裡面，我十幾次跟國熙相聚在一起。我始終認為，國熙就是南老；我始終認為，我要找的南老就是國熙。後來國熙告訴我，他不是南老，他也在苦苦地追尋南老。

南老生前，國熙沒有感覺到父親的偉大。父親離開以後，國熙知道，他有這麼一個偉大的父親。國熙非常地深沉，非常地沉悶，有一度時期非常地痛苦，他要整理有形的南老的財富，還要走進無形的南老的精神世界。

我跟國熙講，我們都是南老的孩子，南老就是把我們天下人當做子女。國熙，我一次次見他，他一次比一次消瘦，他說，衣帶漸寬終不悔。他就是為了繼承，為了尋找……

我這次到吳江來，也是為了尋找南老。今天上午的大會，我見到了朱清時校長，見到了胡德平部長，見到了張連珍主席，見到了孔丹董事長，見到了陳知庶將軍，見到了宗性法師，見到了存輝，見到了國熙……我突然發現，我要尋找的南老，就在我們每一個身上……

南老給我們教育、傳承的文化基因，在我們每個人身上；南老給我們傳遞的人文細胞，就在我們身上。如果我們把這些文化基因結合在一起，就是一個南老。如果我們精心呵護這個人文細胞，把它培育，發揚光大，就是一個個南老！

南老是中國傳統人文的集合體，也是中國傳統文化的散播體；南老是中國傳統文化的一個特殊吸收體，同時也是一個中國文化的繁衍體。

南老的偉大貢獻，在於他在我們這個偉大的時代——進行了一次偉大的變革，特殊的轉型時期——他把中國傳統文化作現代的表達，他能夠把我們五千年的中華文明作全球化的國際表達，這是任何人至今為止，迄今為止，還沒有能夠做到的。南老做到了，這就是他的偉大之處。

我非常榮幸今天在這裡找到「南老」！

南老永生！這個生，是生生！生之所生者死也，而生生的機制不息，生生終進！

南老永遠在我們心中！

謝謝大家！

南懷瑾學術研究會

南懷瑾先生的生平、事迹與學術研究

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