你命中配偶是怎樣的人？

運勢 10-07

每一個人，總是希望自己能遇到一個理想的對方。你的配偶到底怎樣是怎樣的一個人？能力如何？能否富貴？品行能否端正？長相好否？都是許多未婚青年所關注的事情，但是，人生不能事事都很完滿，關鍵是你要有一個正確的取捨。順其自然是最符合「易道」之理的抉擇方式。

從八字上來說，看你的配偶到底如何，可以從以下幾個方面的觀察獲得信息：

1、八字中夫妻星得令、逢生、健旺的人；配偶一般能力都較強：

八字中男命中的正財、女命中的正官，分別代表各自的配偶這個人。你的八字中如果配偶星在八字中得令、有氣、逢生、健旺的人，都表示這個人，能力強，身體也好。反之，配偶星在八字中不得月令，無氣；或者遇克、逢沖且沒有解救的；或者配偶星居墓，又受本氣所克的人，多主配偶之人，不是能力不強，就是身體不好。當然，你也要結合八字的具體組合情況和行運，來具體分辨其能力程度。

2、配偶宮為日主的喜用神的人，配偶多能富貴。

八字中的配偶宮，一般是指日支。日支為日主的喜用之神，自然這個宮位所居之人，能為我所用，我會受益於她（他）；宮位所居之神，在八字中越是旺相，就表明能給自己帶來的益處越大，富貴程度自然很高。反之，如果為忌，在八字中越旺，則表示富貴程度越低。這個也要結合日主的行運，行運中扶住夫妻宮位所居喜用之神的，這個階段，配偶的富貴程度逾高；反之，則相反。

另外一個方面，也可以從夫妻宮位所居十神看出富貴的類型：

官星為喜用的，則表示配偶在社會上有名氣、有身份、或者具有一定的社會地位；

財星為喜用的，則表示配偶的家庭條件較好、生活富裕、以富為主；

食傷為喜用的，則表示配偶是一個聰明、有才華、口碑很好的人；或者是文人、才子、或者靠口碑、技藝而揚名；

印星為喜用的，則表示配偶好讀書，多為書香門第，或者行善積德之人，為文人，多主貴；

比劫為喜用的，則表示配偶多是白手起家，自己創業致富的人。

3、配偶星、宮得位的人，對方多能品行端正；

配偶星得位，是指男命中的正財坐日支，女命中的正官坐日支的情形，一般來說，不論喜忌，只要配偶星宮得位，自然品行不錯。因為星宮得位，也表示這個人，能夠履行自己的職責，遵守行為規範和遊戲規則，自然品行差不到哪裡去。

除此而外，可以從配偶星和配偶宮所居十神的邢衝剋合關係中發現配偶的品行：

凡是配偶星、宮與它柱干支多合、多衝的人，一般都可能具有不良的品行。比如夫星與財星相合、妻星與官殺相合，甚至合化成它神的，多主配偶容易有外遇之類的發生。或者配偶星衝剋自己八字中的喜用神，都表示配偶不是行事莽撞，沒有頭腦，就是配偶容易因為自身利益，而破壞你的前程或者事業目標的達成。相反，配偶星衝剋的是日主的忌神，或者合化了忌神，合化成日主的喜用之神的，就不能這樣認為了。

配偶宮所居十神為「四善星」（正官、正印、食神、正財）的人，配偶一般個性較好；配偶宮所居十神為「四惡星」（七殺、梟印、傷官、劫財）的人，配偶一般脾氣較差，個性不是很好。

4、長相好的配偶多為：

日支坐子午卯酉，日支與月支相同的人，多主配偶長相比較漂亮端莊；當然也要結合八字中配偶星的五行特徵，以及配偶宮所居十神的屬性來綜合判斷。之前我在公眾號有介紹這方面的內容很多，這裡不再贅述了。

大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。

大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。

大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。

精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。

「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。

為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。

大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。

人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。

有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。

大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。

天地之道，簡易而已。人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。

最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。

人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。

生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。

悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。

生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。

人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。

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