昌義大和尚：五根五佛同種善根
文殊菩薩問佛：「云何是五根五佛同種善根？」大家要注意了，講一個最勝的妙法來把持自己：五根五佛同種善根，老百姓講這叫絕招，這是文殊菩薩問佛，釋迦牟尼佛傳授給文殊菩薩的，叫五根五佛同種善根。文殊菩薩問佛：「云何是五根五佛同種善根？」佛說：「若是清凈齋戒明心見性之人，投師口訣得正見者，眼是佛見，耳是佛聞，鼻是佛嗅，口是佛說，心是佛知，五根常顯五佛神通，同種善根，成佛種智。若有人把得定，作得主，依佛修行，佛說是人，立地成佛。」我們大家在修行的過程當中，一定要常用這五法，若真正是作得主，把得定，行住坐卧常用五根五佛，佛說是人，立地成佛。我們的眼睛看世間是平等的，佛眼嘛！平等的。以平等的眼光來看，你怎麼會生煩惱呢？不管他高也罷，低也罷，丑也罷，壞也罷，眼光是平等的。一切音聲是佛聞，佛聽到了一切音聲，他不會去生歡喜，也不會去生憎恨，無有分別。自然這裡邊就沒有是與非的說法，非常平和。在這個世界上，什麼氣息、味道都是清凈的，鼻是佛嗅。我們口裡邊發出的語言，全是慈悲、善良、清凈的法語，口是佛說。要是人說、凡夫說，那麼是是非非都會有。心為佛知——佛的知見。以佛的知見，就不會有八風來吹我們了。什麼風來如如不動，非常自在。所以這就叫五根五佛，同種善根。為什麼佛說有人清凈齋戒？清凈是從我們身和心上來清凈。明心見性，有人想我們做不到，明心見性，這要大徹大悟才行。什麼叫明心見性呢？深信佛法，這就叫明心見性了。不是說要開大悟，開大悟用不著你去修行了，用不著再告訴這個法了。告訴這個法就是對凡夫而說，佛與佛用不著這種法，他本來長期用五根五佛同種善根，為什麼還要再說呢？所以這是對我們糊塗人說的。明心見性就要明明白白地用我們這個心來體驗佛法，來深信佛法，來力行佛法，這就叫明心見性之人。投師口訣，就是說我們修行人，今天聽了師父說出來五根五佛同種善根，這就叫投師口訣。從此不亂，眼是佛見，耳為佛聞，鼻為佛嗅，口為佛說，心為佛知，從此以後再也不亂，這就叫投師口訣。所以最後兩句，有人作得主，把得定，佛說是人，立地成佛。所以我們大家修行，要長期這樣去把自己的關，何愁今生不了此道呢？一句佛號常念下去，利用五根五佛把關。
