我們的祖先有多好戰？取決於他們的謀生方式

我們的祖先有多好戰？

最近在肯亞的圖爾卡納湖邊發現的狩獵採集時代的戰爭死難者，重又激起了學術爭議。我們前農業時期的祖先們是好戰的還是愛好和平的？戰爭是指群體間的暴力衝突，它與常見於所有社會時期的個體殺人事件不同。

這個問題之所以能夠觸動人們的神經，是因為它促使我們考量祖先更像盧梭眼中的優雅原始人，抑或更像托馬斯.霍布斯眼中的嗜血殺手。

考古學對決人種學：完美的學術僵局

考古學研究那些逝去的文明，而人種學描述活著的人，兩者之間存在矛盾。

人類學家勞倫斯.基利（Lawrence Keeley）是祖先好戰觀點的主要倡導者之一。他在論證自己觀點時引用了人種學的案例證據，有文獻記載，嗜血的南美黑洛瓦獵人社群中有大約60%的男性死於戰鬥。基利的結論稱，平均而言，人類學家研究的群體戰鬥中，約有四分之一的男性命喪戰場。

沒人懷疑人種學中充斥著群體間的暴力。然而，認為遙遠的祖先也如此是有疑問的，尤其對於考古學家，他們找不到關於1萬5千年前戰爭的任何證據。

考古學家布萊恩.佛古森（Brian Ferguson）在2013年指出，在安納托利亞（現在的土耳其）、美索不達米亞（現在的伊拉克）和歐洲發生的戰爭，與農業的興起是同步的。他寫道（備註3，第227頁）：

在南黎凡特（現在的敘利亞和以色列）有最有趣味的發掘。從距今13100年的納圖夫人時期開始，到公元前3200年的青銅時期，通過遺骸推斷出的暴力致死者數量很少：發現的兩名頭骨破裂後未來得及癒合的納圖夫人（一名不明性別的成年人和一名老婦人），和一名槍尖殘留體中的成年男性；在艾因.哈撒爾發現的可能的致命傷口；在哈瓦爾發現的一名頜骨遭受戳創的老婦人；在巴斯塔發現的一名被重擊頭部致死的男孩；在沙克米姆發現的一名被亂毆致死的少男......不過，從將近10000年中發生的7個案例中僅有1名或2名成年男性是很值得一提的記錄：這些證據不支持當時存在戰爭的論斷。

一些針對基利觀點的批評者指出，在人種學研究中大約四分之一的狩獵採集社群中沒有戰爭。這些社群中的人，包括姆布蒂人、色芒人和庫珀愛斯基摩人，他們的社群由大約30人的狩獵採集者組成，生活在人煙稀疏的地區。

人類學家拉伊蒙德.凱利（Raymond Kelly）相信（備註4），正像考古證據展示的那樣，這些沒有戰爭的社群更像是我們祖先的典型代表。

蘇丹傑貝爾.薩哈巴遺址中發現了最久遠的戰爭證據。據凱利推斷：

最早的有考古學證據的戰爭發生在距今12000至14000年前。在如今的蘇丹城鎮傑貝爾.薩哈巴附近的墓地中發現了這些證據。這個努比亞人公墓遺址坐落在離尼羅河大約一公里的小山丘頂部。公墓中發掘出59具遺骸，其中有24具或40.7%的個體可被證明是暴力致死的。這些證據包括了嵌入屍體內或者散布屍體周圍的石彈、石箭頭、石鉤，。在這些墓葬中總共發現了110件打制的石質物品。

有證據顯示大多數個體遺骸存在多重傷害。在凱利寫下那段話之後的時間裡，那個遺址的存在時間被推遲近2000年，但這並未讓之前關於它是最早戰爭證據的結論失去效力。公墓區的墓葬表明當時存在定居的居民，一些人類學家認為，怒比亞墓是農耕文明比狩獵採集文明更容易發生戰爭的實例。圖爾卡納湖的證據表明10000年前的戰爭中，有狩獵採集者捲入其中。

圖爾卡納湖的發現解決了什麼問題？

看上去似乎是一群狩獵採集者襲擊了另一群人，屠殺掉其中的大多數，在湖邊留下一堆屍體，有男人有女人也有兒童，這些屍體隨後被淤泥覆蓋保存。在該遺址發現的27具遺骸顯示了暴力致死的證據，包括骨骼上的槍傷、箭傷和其它石質武器傷。

研究者將這一事件看作是預謀攻擊，有幾個方面的原因。不同尋常的大面積死亡表明他們曾遭遇襲擊。攻擊用的武器，如帶柄的石質槍頭是不可能用於圍獵的，更可能是專門為了預謀攻擊而帶到現場的。

圖爾卡納湖濱是狩獵採集者非常理想的生存環境。直到今天，湖裡豐富的漁產仍然為當地土著提供著生計。前來飲水的大批動物，讓有經驗的弓箭手和投槍手們可以輕鬆地圍獵。充裕的魚肉資源，往往意味著人口聚集。在這種情境下，基本資源的爭奪地點會比較集中，也比較容易防禦。

對我們遙遠的祖先來說，上述情境並不典型，他們沒什麼可以為之一戰的。因此，圖爾卡納湖的發現意味著，狩獵採集者的確會成為戰爭的犧牲者。考古學記錄表明，發生在圖爾卡納湖的那種情況不常見也不典型。比起霍布斯的看法，我們的祖先更像是盧梭眼中的那樣。

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