風水大師趙戰勝：真傳正統天星風水

道學 10-07

天星風水學源流及傳承

　　天星風水學派的源流及傳承，根據相關資料佐證，可以追及到漢黃石公、晉郭璞、唐邱延翰、楊筠松，及宋吳景鸞、廖禹、白玉蟾、厲伯韶、辜托長老等，皆是天星風水學派的巨擘大匠。

　　自清張九儀先生所著《鉛彈子》等書後，皆以此為基準，出自賴布衣，焦仁山、方又承而張九儀。這只是張氏的一家之言。然賴布衣仙師集天星法之大成，著《催官篇》評龍穴砂水四章，而張九儀先生又系該派傳人，所以沒有言及他人。這在張九儀之後及現世，給天星風水學派產生誤區，並忽略其他前賢。使得正統的天星風水學在傳承中失傳，失卻其本來面目。現市面上的天星風水學基本一致，打著各種類似的培訓班一張嘴臉，皆無學泛泛之輩。

天星風水操作的「三盤」貫串及五行並實證

　　雖然真術隱秘，但相守世不乏其傳人，故其盤針操作法必與時俗有異。任何一門學術，如不明其工具之用，則一開始就一錯而百錯。地理法門，盤針之用各執一端，鮮有大師得真傳而明其理，更談不上哪位大師將其公諸於世。所以天星法三盤貫串之用，非常秘密。

㈠、三盤之用：

1、天盤格龍

2、地盤立向、納水

3、人盤撥砂

㈡、三盤之五行及經旨

1、天盤縫針用以格龍，為雙山三合五行之法；

2、地盤正針立向、納水，為納甲五行之法，大家可以從三合盤一看就會明白；

3、人盤中針撥砂，為經星宿度五行之法。

對於盤針之用，多有分歧，現在基本上沒有哪位師父能教您用天盤縫針格龍。如果明白此三盤貫串用針之法，則天星法無有錯謬。我在這裡將三針之用及五行都和盤托出，希望易友們糾正過來而不要玩人自誤。如果真有人要正本清源學習風水，可以去覆驗福建建陽莒口鎮宋蔡元定先生自卜墓地，出「九賢四相」，乃戌龍扦亥山巳向(現有些大師考察過，根本格不到龍)；又吳景鸞國師扦朱夫子祖地，江西婺源之官坑嶺，為戌乾龍入首，扦壬丙兼子午，出朱夫子；又浙江嘉興明兵部尚書項英忠祖墓(嘉興城南門外真如寺東約五里)，亦卯龍扦癸丁兼丑未，出尚書並屢代科甲。以上三例，皆可證天盤格龍之法。現在三僚風水師推行「一盤清」正針之用，實扭曲了盤針入用的風水原點理論。

３

天星風水的「穿透大法」十要之秘

天星風水的「穿透大法」十要之秘，實是「渾天五行」運用法訣的總稱。

1、先定來龍入手根荄(入手，指入首下手理氣入用根源)。千里來龍，重在到頭束脈，為第一渾法；

2、文王后天八卦之廿四路。即羅盤陰陽分類，為第二渾法；

3、河圖七十二龍五行。廿四山內七十二龍之十干河圖排列，用以分金坐穴(非時俗甲子起於壬末之穿山七十二龍)，為第三渾法；

4、演卦宣爻翻卦法。羅盤第三層，先天九星內性，如乾甲祿存土之類(為什麼解放前的羅盤都沒有捨棄這一層九星星性的，實是有深意)，為第四渾法；

5、飛爻定命。八卦飛爻定命，重在夫婦爻干，鍾龍神之秀異，必定命與龍相符。其法基本與《鉛彈子》一轍。不過，我在這裡提醒大家，所有市面上的天星派風水書籍及包括某些珍藏抄本，基本只得穿透大法的十分之二三。也就是張九儀先生所公開撥砂法、八卦飛爻、輔星水法歌訣而已。此第六渾法；

6、穿山法五行之真三合。乙辛丁癸四陰乾不從金木水火四大局之翻卦法，而附於卯乙、午丁、酉辛、子癸為一路。此翻卦法非時術俗傳之翻卦法。為第五渾法；

7、透地法當從經星廿八宿。一樞貪狼星統角斗奎井、二璇巨門星並三璣祿存星統氐女胃柳、四權文曲星統箕壁參軫、五玉衡廉貞星統星張虛危房心昴畢尾室嘴翼、六開陽武曲星並七搖光破軍星統亢牛婁鬼。天星地形，天星廿八宿，地形生旺奴泄煞撥砂從經星廿八宿五行，謂之宿度五行。云：「有穿不透天星失，穿而不透地靈虛。能穿能透通中竅，放手乾坤任挪移。」為第七渾法；

8、北斗七星之主宰。即一天樞、二天璇、三天璣、四天權、五玉衡、六(開陽)、七搖光，則洞明、隱光分別為輔弼二星輔佐左右，以成九星。北斗七星自五至七為杓，斗杓指寅，天下皆春，旋轉天地，主宰萬物始終。又如人身之尻尾，尾脊骨第七節之旁，為人的兩腎腰子，合為九星之氣，撐起人身。訣云：「壬戌酉庚丁卯寅，誰識七星旺龍神。必借仙師來指示，心傳口授便分明。」此北斗七星斗魁斗杓之路。為第六渾法

9、天星地靈。地之靈，靈於廿八宿運轉，而統於北斗七星，其受光於金木水火土地五緯星，更受光於日月二曜(太陽、月亮)。從而地魄之月亮，又受光於太陽，凡地形山水形勢，於甲己分候，每個月六候，每年七十二候皆月亮受日之光，以照臨七十二龍。凡月行先天震兌氣，納丁甲行乾望，納六甲行巽艮，納辛丙行坤晦，納六乙承離日坎月，納中央戊己土，九壬下癸之終，循環往受。按太陽日為天將，乃離為日；月為地魄，實水之精。月無光，受日之光，此即承天之道，以運其道，而代其終於天，所以承行先天之卦氣，為地承天造，化生萬物，尤莫先於地之脈孕天靈結穴也。故地理致用之妙道，得其傳則全在「先識穿山虎，次行透地龍。渾天開寶照，金水月相逢」之真竅真訣也。為第九渾也。

10、先天四大局。先天四大局之申子辰坤壬乙水局乃先天乾兌一六水；寅午戌艮丙辛火局乃先天坤艮二七火；亥卯未乾甲丁木局乃先天坎巽三八木；巳酉丑巽庚癸金局乃先天離震四九金，五十土德蘊藏太極於中央，乃先天大五行，此渾天五行理氣之始(羅經賴公設人盤，乃宿度五行之法。而楊公最早設置天盤，用雙山三合五行，即出此理。看看楊盤，此不爭之確據也)。為第十渾法也。

此整個渾天五行作用法，即縫針辨九星來情，為穿山虎；中針定禽星二十八宿之垣峰，為透地龍；分經分金，定坐下之度；翻八卦九星之三盤貫串，為開寶照；察天星七政並日月精魂，為金水月相逢(月本無光，得日之光返照為平望弦塑，得乾納甲、坤納乙……艮丙、巽辛)，是以俯察之道，上要洞明星氣，下則用於地輿，此即渾天五行奧旨。以上穿透大法十秘，屬於天星風水學的真正訣竅。所謂的三盤貫串，無非講求羅盤天地人正、中、縫針的綜合運用到這十法中，一以貫之。在此，希望大家研究天星風水，更應該深入了解天文知識，否則亦緣木求魚。既沒有深厚的天文星系學問，更得不到明師的指點授受，則所做風水儘是差錯。大家不相信，可以看看網上的各路大師，所辦的學習班培訓資料和陰陽宅實例，無非就是那一點兒貓膩經文。

４

天星法諸家秘本

　1、《雌雄經挨星秘訣》

2、《天書韜略》黃石公傳

3、《兩大豐泰雌雄鈐訣》之(鉛彈子金丹數)

4、《玄龜造葬》

5、《青囊經》之(玄宮砂水)郭璞傳

6、《催官篇》之(評龍穴砂水四章)賴布衣傳

7、《天星砂水斷驗秘要總訣》

以上天星法諸家秘本，皆歷代先師心訣，或留名，或無名，無半點虛偽之術。

５

歷代仙師、國師之天星風水實例

　 1、郭璞扦溫州「斗城」；

2、楊救貧扦吉州古城；

3、吳景鸞扦徽州古城；

以上三位堪輿祖師爺，可以說是影響後世的風水大家。他們在扦做這些州城時，其實都是按天星法的大格局造作布局。當時他們造城時，還留有鈐記驗證，是經得起歷史檢驗的。這些鈐記詩賦要是現在拿出來分析，是一一可以對得上真傳天星法的訣竅。並非張九儀先生否認楊救貧、吳景鸞不得天星法，其實張九儀先生只得到一個翻卦法和人盤撥砂法。另有一個翻卦法，不管楊救貧、吳景鸞，還是賴布衣國師，其實都一樣秘密使用。用這個翻卦法，再看歷代國師、祖師的陰陽宅作品鈐記時，都一個調，沒有錯。而且可以否認張九儀先生所釋的「五鬼運財」法，以龍上起九星，得「輔弼龍、巨門水路、廉貞五鬼倒掛頭」的五鬼運財法。這種翻卦法一定是錯誤的。特別是將九星變為八星斷驗(輔弼合為一卦)，這都是誤人誤己的翻卦法，有些地方一定要將九星一一翻到位才是真的。

６

天星法龍穴砂水斷驗口傳秘訣

1、廿四山兼加法斷訣

午山子向訣：

午子生來左右臨，左巨右弼近君門。壬水驟富貧堪救，血財興旺多利名。

戌山辰向訣：戌辰加乙可相挨，若兼巽巳禍不開。乞丐淫風並音啞，巳酉丑年定招災。

如個人驗斷黃嶺何氏新宅，艮坤兼寅申向，斷其發丁能生多個孩子。又斷高嶺李氏宅，甲卯向，稍見加田園傾缺，斷其發瘋。又青山鄭氏宅，甲卯向高山障面，斷其半瘋半癲。

2、廿四山向水路斷訣

訣云：「壬佗背，癸佗腰，向逢亥艮丑飄搖。」如斷花園何氏宅，未山丑向，壬路出入，斷其長期腰腳痛疼。

又訣：午坤乾龍生指，痣毛斑點從此起。壬子癸向甲與寅，五向生人真奇異。凡壬子癸甲寅向，從午坤乾龍入脈，雖合天星陽局，但生的人不好看，面上多痣、長毛。這些口訣基本市面上沒有。

諸如風水出「九子」，即瘋子、瞎子、跛子、佗子、矮子、啞子、聾子、戲子、癩子，皆能從龍向砂水斷驗來。如天門鄧氏祖墓，卯酉兼甲庚，乾水破局，斷其家人腳跛，並且子孫有口吃(向上有廟之故)。另有發橫財、血財、姻財、軍財，如張氏祖墓，乾山巽向巽水繞穴過堂，斷娶好媳婦當家，且帶嫁資。又汪氏住宅，丑山未向，右水倒左酉水來，斷其娶好媳婦，且人長得漂亮。又如進鬼怪、頸生癢子(淋疤結核)、出淋症、生癭瘤、出賊、喉疾、腹痛、不生子、火災等，亦可從斷訣搜得。當然這些發禍發福，沒有固定的方法，必須從龍穴砂水中判斷。如甲卯龍，立申向，第四代才出瘋癲。這些都是天星法的口傳秘訣。

3、天星砂法

壬山丙向訣：

坎地壬山仙所尚，四神八將為生旺。

穿山由艮來穿入(由艮龍穿入)，因蘊鍾靈奇蘊釀。

乾巽砂高為印綬(生砂)，三元及第官卿相。

奴砂倘若天罡起(辰砂)，武鎮邊疆欽大將。」

午山訣：

正午南離位聖門(午為離明光昌，故為聖人之門)，星張霄漢屈崑崙。王侯頻產朝天帝，德化威場振外藩。

由來乾巽砂高聳，不僅坤巍並艮尊。

橫過流神穿震兌，貪狼水口口東吞(太乙數，午山之水口貪狼在震卯雷門)。山水兩得交媾奇，三般湊巧少人知。

毓秀鍾靈巧湊門，麟祥衍慶多蘭孫。

書香世代何推午，尤重祖龍入以坤(蓋午山，龍由坤入離交乾，先天大父大母交媾，水得貪兒狼出雷門，主長房富貴榮華驚人。合先天震九離四生成一氣，主崇高富貴，悠久無疆。尤奇在彈子金丹太乙數之三般卦也)。

彈子數：依據龍穴砂水向，推算風水吉凶的一種數法。如：一數推來生氣龍，孝義家和喜氣生。官貴錦衣無涉季(季，小房)，黃金白玉伯縱橫(伯，長房)。又云：九數排來八數根，定斷人家哭衰衰。任是高山頂上穴，一坑黑水屍如煤(斷棺下深度)。又云：山水比和二數逢，暗中造化奪神功。男賢女貴人慈善，孝義成家福祿崇。彈子數歷來無公開過，乃地學正宗。

丙山訣：

翼火蛇形妥祖瑩，貴產三公與九卿(峰朝壬子旺，兼坤砂並艮生神妙)。

癆病十人中有七，寅申巳亥砂高起。

漲天水宿四山聳，克煞重傷傷血紫(形上水火戰克，所傷亦在水火之例，故多內傷，而病吐血害命也)。

又未山訣

倘若星張昴畢昂，青年血疾屢為傷(火烙金神，主肺病、咳嗽、吐血，損年青人)。

金神克損多癆瘵，女寡螟蛉痛割腸。

以上壬山、午山、丙山、未山四例斷訣，皆能一睹天星穿透大法之端倪。無不是從來龍穿山、撥砂透地、消水用數、翻卦推算以驗禍福之機。

７

二十四路天星陰陽合局破註解釋疑

1、為什麼申山寅向，壬水來去合局旺血財並富貴？

答：室星居壬，為軍糧之府，所以壬水驟富。室為豬，又屬火，又主六畜之豬為血財。壬納離，離與壬納甲母子相見，眷屬一家。又離先天隸震，所納之壬，即震納庚，故離龍壬水，又有壬砂，亦主文武全材，位至公卿。若寅向壬水，有水無砂，家業富足，只出秀貴，或捐買功名，所謂水主財祿山管人丁也。如砂水並見，主富貴雙全，文武超群。壬水有奔流之性，又為離所納，有離開之義，所以水來則居家發富，水去則離鄉發富貴。

2、為什麼辰向寅水能催丁(訣：辰向寅午催丁富)？

答：戌山辰向見寅方水路來去，能催丁生子，蓋坎納辰，離納寅，坎離二卦為後天夫婦，一九合十，主富。且寅為長生之地，所以能旺丁催丁。若與午水並去，亦合火局，隔八相生局，夫婦正配，不但正妻生子，而且娶妾亦生子。如果無子者，即可懷孕生子(催丁法，是要推算到年更確切）。

註：按三元大卦講，辰向寅水犯流神空位，主損丁。為什麼天星派用之屢能催丁。又三元大卦，巽向午水來去，認為是陰陽夫婦正交，且先天水來會局，主發丁。為什麼屢被破財損丁呢？不要發了，則認為是巽午正交夫婦和先後天相會之局；敗了，籍以犯劫曜或流破後天為理由。其實巽午向水之局，發與敗的原因還有更深層的學問。這種局既可做得發，也可做得敗，望學者再三鑽研。或謂兼向分金不清，犯三元駁雜之理相搪塞。舉此二例，望某些打著「三元頭中尾」的大師們慎重其事，真正的禮拜明師造福於民。

3、為什麼巽向甲水主出瘋癲（訣：巽向甲水麻跛癲）？

答：巽向甲水，陽破陰局。巽為風，甲屬木，木生風起，故主麻瘋病、腳疾、瘋癲。巽居地四金地，又納辛金，甲屬木，為金木交戰，又主痼疾。不獨巽向甲水破局，主瘋。即巽向當面見巽水蕩漾，亦主瘋癲。

　　此廿四路天星法，向水陰陽破局之總訣。以歌訣的形式寫成句式，再加以註解。各向與諸水路相較，吉凶禍福斷驗皆不同。遠比輔星水法八條歌之口訣精確。

８

天星法的多招妙法

　1、造塔催官祿、擢科甲法

2、造廟裝天燈興敗風水法

3、培堆催財丁貴法

4、陽宅改門路及陰宅改水路並二宅造亭催丁法

以上四點，現代除了陽宅改門路催丁法，其它基本不太現實，反倒古人更願花代價造就風水。

９

天星法分經分金法

理氣法門，從來龍到立向，次重左右兼針，再細微至坐度分金。天星法分金法，最後就是講廿八宿度數之點，那度發，那度凶，發什麼富貴人丁，凶到損男或損女，甚至敗絕等等論。我想知道就好，細微事不必過分講求。

天星禽星擇日法

這個禽星飛吊擇日法，需要與砂法配合一起才有效，方起到催吉的作用。

個人有幸承傳白玉蟾仙師天星法脈，有義務弘揚天星風水和光大門宗。賴身不由己，實有心無力之舉。凡世之學者，能得此以上所述經師授受，定是風水真傳正學。以僻正道，造福於民。

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　　北京盛華易慧文化傳播有限公司，中國道家風水命理北京研究中心。是由資深風水師、品牌策劃師、易學專家趙戰勝先生親手創辦。趙戰勝,道號三勝（法修）道長天師道弟子。中國道家風水命理北京研究中心首席風水命理道法專家，是中國最有實力的實戰易學專家，深諳現代家居風水、公司風水，墓地風水，地產策劃，四柱預測、大六壬，周易管理學、姓名學、品牌策劃、易經決策等古老的傳統文化，現為多家國內外企業提供策劃顧問服務。