《漢魏六朝詩選》第四十一首《雜詩》

美文 10-07

【篇目】

[作品介紹]

[作者介紹]

[注釋]

[譯文]

[賞析一~~賞析五]

【古風泊客一席談】

雜詩二首

[魏詩·曹丕】

其一漫漫秋夜長，烈烈北風涼。

輾轉不能寐，披衣起彷徨。

彷徨忽已久，白露沾我裳。

俯視清水波，仰看明月光。

天漢回西流，三五正縱橫。

草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。

鬱郁多悲思，綿綿思故鄉。

願飛安得翼，欲濟河無梁。

向風長嘆息，斷絕我中腸。

其二西北有浮雲，亭亭如車蓋。

惜哉時不遇，適與飄風會。

吹我東南行，行行至吳會。

吳會非我鄉，安得久留滯。

棄置勿復陳，客子常畏人。

[作品介紹]

《雜詩二首》是魏朝開國皇帝曹丕寫的一組五言古詩。這兩首詩都是遊子詩，寫遊子客中思歸之情。

第一首詩以情景交融的筆法，描寫了遊子對家鄉的深切思念的苦情。秋夜寒風，冷月白露，草蟲悲鳴，孤雁南翔，詩中的一景一物都深深染上了凄涼的色彩，烘托出一個蕭瑟悲苦的意境。作者把遊子放在蕭瑟的秋夜背景中，纏綿往複地寫出了遊子的彷徨愁苦和憂傷。

第二首詩以浮雲喻遊子飄泊流離的人生遭遇。前六句以比興手法寫遊子身不由主流離他鄉，後四句抒寫他滯留異鄉惴惴不安的心情。全詩語言樸素自然而帶感情，比喻貼切，情景相生。

[作者介紹]

魏文帝曹丕（187年冬—226年6月29日），字子桓，豫州沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。三國時期著名的政治家、文學家，曹魏開國皇帝（220年—226年在位）。魏武帝曹操次子，與正室卞夫人的嫡長子。

曹丕自幼文武雙全，博覽經傳，通曉諸子百家學說。建安二十二年（217年），曹丕擊敗了其弟曹植，被立為魏王世子。建安二十五年（220年），曹操逝世，曹丕繼任丞相、魏王。同年，受禪登基，以魏代漢，結束了漢朝四百多年的統治，建立了魏國。曹丕在位期間，採納吏部尚書陳群的意見，於黃初元年（220年）命其制定九品中正制，成為魏晉南北朝時期主要的選官制度。而且平定了青州、徐州一帶的割據勢力，最終完成了北方的統一。對外平定邊患，擊退鮮卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢復在西域的建置。

黃初七年（226年），曹丕病逝於洛陽，時年四十歲。謚號文帝，廟號高祖（《資治通鑒》作世祖），葬於首陽陵。曹丕於詩、賦、文學皆有成就，尤擅長於五言詩，與其父曹操和弟曹植，並稱「建安三曹」，都是建安時期文學方面的積極創作者和熱心提倡者。曹丕詩文的風格悲婉凄清、低回纖弱。《文心雕龍》曾說「魏文之才，洋洋清綺」，沈德潛曾說「子桓詩有文士氣」，大約都是指的這個意思。總的說來，他作品的思想內容和藝術成就不如其父與其弟。但就論說文而言，曹丕的成就比其弟曹植為高，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典論》，當中的《論文》是中國文學史上第一部有系統的文學批評專論作品。

[注釋]

1、烈烈：風吹過之聲。

2、展轉：展同輾，指睡覺時翻來覆去。寐：入睡。

3、彷徨：徘徊，猶豫不決，心神不定。

4、天漢：指銀河。西流：指銀河由西南轉而向正西流轉，表示已是夜深時分。

5、三五：指星。三指心星，五指噣星。

6、鬱郁：苦悶憂傷。

7、濟：渡。梁：橋。

8、中：同「衷」。中腸：謂腹中之腸，喻愁苦之甚。

9、浮云：漂浮的雲。

10、亭亭：聳立而無所依靠的樣子。車蓋：車蓬。

11、時不遇：沒遇到好時機。

12、適：正值，恰巧。

13、行行：走了又走，這裡是極言漂泊之遠。吳會：指吳郡與會稽郡，今江、浙一帶。

14、滯：停留。

15、棄置勿復陳：此為樂府詩套語。棄置：放在一邊。陳：敘說。

16、畏人：言客子力單，怕被他人所欺。

[譯文]

其一

漫漫的秋夜多麼深長，烈烈的北風吹來正涼。

躺在床上輾轉不能睡，披衣而起徘徊在前堂。

徘徊不定時光忽已久，白露漸漸浸濕我衣裳。

俯視池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。

心星噣星排列呈縱橫，銀河轉而流向正西方。

草蟲的叫聲多麼可悲，鴻雁孤獨地向南飛翔。

內心悶悶不樂憂愁多，連續不斷地思念故鄉。

想要高飛何處得雙翅，想要渡河河面無橋樑。

面對長風而微微嘆息，憂思不盡斷我腹中腸。

其二

西北天空有一朵浮雲，聳立無依形狀如車蓋。

可惜浮雲沒遇好時機，恰巧與突起的暴風遇。

暴風吹我飄行到東南，南行來到吳郡會稽郡。

吳會二郡不是我故鄉，如何能夠在此久停留。

拋開憂愁不必說其他，客子身居異鄉畏人欺。

賞析

壹

壹／

文學鑒賞

用「雜詩」做題名，開始於建安時期。《文選》李善註解釋這一題名說：「雜者，不拘流例，遇物即言，故云雜也。」也就是說，觸物興感，隨興寓言，總雜不類。所以，題為「雜詩"，等於是無題，賦物言情，都是比較自由的。曹丕這兩首雜詩則是抒寫他鄉遊子的情懷。

建安時期風氣之一，是詩人喜作代言體詩。即揣摩客觀人物的情懷代其抒情。曹丕是其中突出一個，如他的《於清河見挽船士新婚與妻別》是代新婚者抒情，《寡婦詩》是代阮璃的遺孀抒情，《代劉勛妻王氏雜詩》是代棄婦抒情。《雜詩二首》也屬於這一類，不過是代遊子抒懷而已。它的高妙在於能真切地抒寫出他鄉遊子的情懷與心境，其中自不妨有作者自身的感受，卻並不限於作者一身，這是與自抒己情的抒情詩不盡相同的。

第一首的主要特色在善用賦筆，也就是善用白描的手法寫情。詩人先不點明主題，開篇用了整整十二句詩，即佔全詩三分之二的篇幅，著意描寫主人公夜不安席、徒倚彷徨的情態。詩人將主人公置於秋夜的大背景中，用環境的豐富拓開一介廣闊的描寫空間，得以從容落筆，淋漓寫情，整個畫面情景相生，氣氛濃郁。

詩從季節、辰侯發端。「古詩云：「愁多知夜長」。思心愁緒滿懷的人最不耐長夜的煎熬，而颯颯秋風自又分外增一層凄涼之感。首二句表面看來純系景語，實際其中已隱含一愁人在，與三、四二句水乳交融，這是行筆入神的地方。人未見而神已出，全在詩句中醞釀的一種氣氛，妙在雖不明言，卻真切可感。三、四兩句接著寫出主人公心神不定，輾轉難眠。五、六兩句寫主人公的思懷太深沉了，太專一了，竟然感覺不出時光的流逝，不知已徘徊了許久時間，露水都把衣衫沾濕了。雖只兩何詩，卻極傳深思痴想之神。他低頭游目，只有清澄的池水在月色下滾動鱗鱗的波光；仰頭縱觀，也無非明月當頭，夜色深沉，銀河已向西傾頹，寥廓的夜空上鑲嵌一天星斗。第七至第十這四句詩筆筆寫景，卻筆筆無不關情。主人公那一種百無聊賴、寂寞孤獨之感，直從字裡行間泛溢出來，與開端兩句同樣具有以景傳情之妙。「草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔」，恰在此時此境，又是秋蟲的陣陣悲鳴送入耳鼓，失群的南飛孤雁闖入眼帘，無不觸物傷情，頻增思懷愁緒。整個這一大段，以悠然的筆調一筆筆描來，情景如見，氣氛愈釀愈濃。

經過上面這一段高妙筆墨的描述，主人公思深憂重的情態已如在眼前。這時詩人才將筆頭輕輕掉入主題：「鬱郁多悲思，綿綿思故鄉。」二句便有千鈞之重。這力量不是來自兩句直述語本身，而是來自前面那一大段精採的鋪墊描寫。那深愁難遣、寢息不安、孤寂無聊的形象，已把鄉思推到了極點，因而使這二句平淡的敘語具有了畫龍點睛的妙用，與前面的情景相映益彰。由此也可以悟出古詩章法的奧妙。詩人並沒有就此打住，繼續從欲歸不能這個側面展拓一筆：「願飛安得翼，欲濟河無梁。」強烈的歸鄉愿望，更反襯出鄉思的深濃。而還鄉無望，把主人公推入更深的悲哀，因而只有向風長嘆，肝腸斷絕了，這個結尾餘味悠然，余情裊裊，頗有餘音繞樑之妙。

第二首詩與前一首雖然都是寫遊子題材，卻截然不同。在藝術表現上，前一首多用賦筆，這一首則多用比興。在思想內容上，前一首著重抒寫他鄉遊子的纏綿深摯的思鄉之情，這一首則著重表現遊子身處異鄉的不安之感。適應這一主題的需要，前六句運用比興的手法突出揭示了遊子身不自主流落他鄉的情勢。詩人將比興運用到了出神入化的地步，貼切傳神，韻味濃郁。開端二句便奕奕有神：「西北有浮雲，亭亭如車蓋。」一朵飄搖不定的浮雲本就與遊子的處境極其切合，車是古人主要的交通工具之一，浮雲形似車蓋，又分外增一層流移飄蕩之感。下面每兩句一層，層折而下，把遊子流落他鄉的遭際寫得筆酣墨飽。「惜哉時不遇，適與飄風會"，浮雲本難滯定一方，卻又命乖時舛，恰與突起的狂風遭遇。飄風，暴起之風。以浮雲遭遇狂風表現遊子為情勢所迫不得不奔走他鄉，可謂形景切合，情理自然。因受飄風鼓盪，一去便千里迢迢，遠至東南的極點了：「吹我東南行，行行至吳會。」句中沒有一個感嘆字眼，卻有千迴百轉無限傷懷之味，「行行至吳會"，無字不含遠颶怨尤之意。這六句詩筆在浮雲，意在遊子，形象鮮明，意蘊沉深，耐人玩味。古人說詩寫得好，要「意象俱足」，這幾筆足以當之。

開篇這六句詩中飽含對命運的哀怨。這哀怨固然來自遊子飄泊之感，然而在這首詩中尤其是來自他鄉難以駐足的怨憤。這就成為下文寫遊子異鄉不安之感的先行之神。詩歌運筆前文能成後文先行之神，便前後關鎖緊密，境界渾融，意濃味足。因此下文落筆便較為輕易了：「吳會非我鄉，安能久留滯「。吳郡、會稽這兩個地方不是我的家鄉，怎麼能長久呆在這裡！雖只是一種態度決絕的聲音，這聲音的背後卻不知含有多少怨苦與憤懣。妙在千言萬語已經涌到嘴邊，卻沒有一宗宗傾訴出來，而只化為一句決絕的聲音，表現出極其複雜的感情，饒有餘味。末二句用了同樣的手法：「棄置莫復陳，客子常畏人。」丟開不要說了，作客他鄉是不能不「常畏人」的。遊子駐足他鄉，人地兩生，孤立無援，落腳與謀生都不能不向人乞求，看人眼色。這極為複雜的感受只用「畏人」二字表現出來，有含蘊無窮之感。

異鄉不安之感，也是遊子歌詠的老主題。《詩經·王風·葛藟》說：「謂他人父，亦莫我顧。」「謂他人母，亦莫我有。」「謂他人昆，亦莫我聞。』』寫盡了遊子處他鄉求告無門的境遇。漢樂府《艷歌行》中所寫流宕在他縣的兄弟幾人要算遭遇較好的了，碰到個熱情的女主人還為他們縫補破衣服，但已遭到男主人的猜忌與斜眼，害得他們不得不表白：「語卿且勿眄，水清石自見。」不過曹丕這一首沒有像《詩經》、漢樂府那樣，做某些細節的具體描繪，而是全用高度概括的筆墨，發揮虛筆的妙用。寫得虛了，似乎說得少了，實際上概括得更深廣，啟人想像更多，包蘊的內容更豐富了。虛、實各有其妙用，藝術的辯證法總是如此。

名家點評

陳祚明（《采菽堂古詩選》卷五）：（「漫漫秋夜長」篇）景中情長。（「西北有浮雲」篇）二詩獨以自然為宗。言外有無窮悲感，若不止故鄉之思。寄意不言，深遠獨絕，詩人上格也。」

王夫之（《船山古詩評選》卷四）：（「西北有浮雲」篇）風回雲合，繚空吹遠。子桓《論文》雲『以氣為主』，正謂此。

佚名

賞析

貳

貳／

第一首表現了清峻通脫的魏晉風度，俚直中透出美贍。如魯迅《魏晉風度及文章與葯及酒之關係》一文所分析，詩文藥酒都是人事，「既有詩，就可以知道於世事未能忘情。」這首詩真誠地表達了許多「未能忘情」的希望、痛苦和矛盾，十分感人。全詩的結構恰好是循著自然——人——自然的脈絡生成和發展。人類社會，斑駁陸離，五彩繽紛，命運無論是富貴還是清寒、顯赫還是卑微，人，畢竟都是從自然中來，並且最終還是要回歸到自然中去。這種文學構想同哲學思考的契合，僅僅是偶然的巧合，還是曹丕已經深諳這一人生真諦？如果是後者，那麼在詩人纏綿悱惻的沉吟中，或許還蘊蓄著些微曠達超逸的洒脫吧。

第二首是曹丕的深層內心獨白，憂思百結，概括深廣，氣象磅礴，體現了「烈士多悲心」（曹植詩）的建安風骨，為魏文詩中精品。古代望氣者稱，居處有雲亭亭如車蓋者，乃帝王氣象。所以此詩開首「西北有浮雲，亭亭如車蓋」句中「浮雲」當是隱隱然以帝王自居的比喻。西北的「浮雲」飄然作吳會（吳郡和會稽郡）東南行，並非漫無目的遊仙之舉。曹丕稱帝後，曾二次伐吳，均未取得勝利。詩中「浮雲」的「東南行」是滅吳蜀統一全國的帝王大業的化裝表現，此乃曹丕魂牽夢縈的大事。然而詩中「吳會非我鄉，安得久留滯」等句對伐吳卻顯得缺乏信心，何故？曹丕對待政治問題的一些矛盾心理，大概要從其人生觀、宇宙觀的矛盾來找原因。曹丕沒有乃父曹操三十餘年馬上征戰殺伐的生活歷練，故後天形成的個性傾向性父子大不相同。曹操尚武講法治；曹丕重文，傾向老莊的清靜無為，對「文景之治」很嚮往，為人處事哪比得上魏武那般果決。曹丕稱帝改元黃初後，下息兵詔、輕刑詔、禁復讎詔、薄稅詔等，一反曹操的法治政策，想將社會引向無爭無欲的原始狀態，但這種歷史倒退實際是不可能的。在門閥勢力的壓迫下，他又不得不行九品中正制，維護貴族官僚的利益。在政治措施上，魏文表現出自相矛盾的軟弱，缺乏自信。

佚名

賞析

叄

叄／

《文選》李善注此詩說:「於黎陽作。」並以為作於伐吳之時。從曹丕執政以後的情況看，他曾率大軍二次南征孫權，經過黎陽(今河南浚縣)，魏在西北，吳在東南，從詩中「吹我東南行，行行至吳會」等句看來，此詩似乎是南征時借浮雲的隨風飄蕩以比喻征夫的被迫出征，表現對戰亂的厭倦情緒。但此說證據不足，吳景旭《歷代詩話》曾駁之，以為曹丕雄才且有智略，必無可能作此詩以示弱子孫權，取笑於劉備。此外，魏伐吳至廣陵(今江蘇揚州)，在長江北，而吳會指當時的吳郡(治所在今江蘇吳縣)和會稽郡(治所在今浙江紹興)，在長江南，曹丕臨江觀兵而還，並無至江南事，故此說難以成立。又，吳淇《選詩定論》、張玉谷《選詩賞析》等則以為詩乃作者早年時疑懼其父曹操欲立曹植為世子而作，亦似牽強。今人余冠英等則以為是遊子詩，寫漂泊不定、客居異鄉的抑鬱痛苦和強烈的思鄉之情，從詩的內容看，此說較為可信。

作者所處的時代，戰亂頻仍，人民飽經動亂之苦。很多人或因戰亂饑荒而流浪在外，或為兵役徭役所迫而離鄉背井。作者即有《於清河見挽船士新婚與妻別》等詩，以反映此類現象。可見遊子的懷鄉，思婦的怨別，乃是當時普遍而突出的社會現象。因此，此詩亦不是一般的懷鄉之作，而是從一個側面反映戰亂給人民帶來的痛苦。

詩以浮雲比遊子，前六句寫浮雲的遭遇。「西北有浮雲，亭亭如車蓋」，發端即落到所詠的浮雲。一「浮」字充分顯示了身不由己的處境，「亭亭」二字描繪浮雲的聳立而無所依靠，暗示遊子的孤獨無依，為下文的「東南行」埋下伏筆。次四句是首二句的繼續，仍就浮雲落筆，寫其飄泊流宕的遭遇。「惜哉時不遇，適遇飄風會」，寫其生不逢辰，遭遇亂世，並自然地引起「吹我東南行，行行至吳會」的飄泊流落的遭遇。需要指出的是，這裡乃泛指遊子從西北飄泊到東南，有些古代論者根據「吳會」二字而去坐實地名以尋求更深的含義，則是不可取的。

「吳會非我鄉，安能久留滯」二句，點明思鄉的主題，是本詩關鍵性的轉折，開始由上文的敘事轉入抒情。句從王粲《七哀詩》其二:「荊蠻非我鄉，何為久留滯」變化而來，並暗含王粲《登樓賦》:「雖信美而非吾土兮，曾何足以少留」之意，以浮雲的口吻，抒發客居的厭倦和對故鄉的深切思念。結尾二句「棄置勿復陳，客子常畏人」又一次轉折，點明客子的身分，感情更深一層，從反面抒發了不得回歸的抑鬱痛苦。句學《古詩十九首》「行行重行行」之「棄捐勿復道，努力加餐飯」而稍有變化。前一句既是客子的自我安慰，說既然身不由己，流落異鄉而無法回歸，那麼這種思鄉之情還是不說的好。同時又是客子的反語解嘲，暗含欲棄不能之意。後一句則說己既不願復陳，所以不願人問其鄉貫等情，而人若問之則勢必作答，將更增其痛苦耳。然而愈是抑而不說，毫無疑問地將會更增加主人公強烈的思鄉之痛。以壓抑的情調作結，表現了無可奈何的悲哀，耐人尋味，有餘音裊裊不絕之效果，真切傳神地表達了客子當時凌亂複雜的內心世界。

在藝術上，此詩有兩個顯著的特點。一是結句的換韻，戛然而止，音調促迫，和客子當時達到高潮的痛苦壓抑的心情正相吻合，對整詩的氣氛起到了較好的渲染烘托作用。本詩和曹植《雜詩》之二的結句換韻方式，在當時乃是首創，顯示了建安詩人們大膽的創新精神和多變的創作手法。

另外，本詩採用比物象徵的手法，寫遊子而以浮雲作比，賦浮雲以人的感情，通過浮雲的遭遇，揭示客子的心情。構思新穎別緻，抒情婉轉細膩，有相當強的感染力。沈德潛《古詩源》說:「子桓詩有文士氣，一變乃父悲壯之習矣，要其便娟婉約，能移人情。」正是指作者的此類詩作而言。

佚名

賞析

肆

肆／

蕭統《文選》有"雜詩"一類，李善注說:"雜者，不拘流例，遇物即言，故云雜也。""雜詩"大多是一些富有興寄的遊子思婦詩，今所存者以建安詩人之作為最早。此篇是一首遊子思婦詩，寫長期漂泊異鄉的遊子濃厚抑鬱的思鄉情緒。從風格、情調和措詞都和《古詩十九首》相近，帶有模擬性質。

自宋玉《九辯》:"悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰。"以悲秋而引起愁苦鬱悶心情的抒發以後，對後世詩人的創作產生了較大的影響。此詩寫遊子，一開始即將主人公置於凄涼寂寞的漫漫秋夜:"漫漫秋夜長，烈烈北風涼"。這種凄涼的深秋長夜，最容易引起飄泊異鄉的遊子的滿腹憂愁和對家鄉和親人的深切思念。次二句即將筆鋒轉向了遊子，寫主人公由於強烈的懷鄉思緒的折磨，展轉反側而夜不能寐，在無聊的愁思之中披衣起床，徘徊於戶外。這"展轉不能寐，披衣起徘徊"二句，明顯化用《古詩十九首·明月何皎皎》"憂愁不能寐"一節。

"彷徨"以下八句，承接上文，寫出戶徘徊所見的景物。"忽已久"，交待彷徨時間之長，也顯示了主人公當時思鄉的意痴情迷。"白露沾我裳"，暗示夜深和氣侯的寒涼，由於寒露的侵襲，驚斷了客子的思緒，從而引起下文的"俯視"和"仰看"。曹丕寫詩，善於通過視覺上下角度的變化，多方位地表現景物，並從而引起聯想。這一俯一仰，極其自然和諧，毫無斧鑿痕迹。"天漢回西流，三五正縱橫"二句，承上繼續寫"仰看"。"天漢"，指銀河，"回西流"，寫銀河的方向，秋天傍晚時銀河是西南指向，隨著夜深而向西轉移，現已轉向正西，可見夜已很深。"三五"，指天空稀疏的星斗，《詩經·召南·小星》有"嚖彼小星，三五在東"之句，朱熹《詩集傳》說:"三五"，言其稀，蓋初昏或夜將旦時也。"二句既是眼前景物，又暗示了主人公的彷徨之久，反襯出他長夜不寐的痛苦。"草蟲"二句轉寫動物，"草蟲鳴何悲"，寫聽覺，照應上文的"俯視"，"孤雁獨南翔"句又一轉，寫視覺，照應上文的"仰看"，俯仰之間，所見所聞，無非都是令人心傷的景象。使主人公彷彿感到自身如一隻失群的孤雁般無所歸依，並從而引出下文濃厚愁苦的思鄉之情的直接抒發。這種以自然界的動物襯托主人公的心情，引起聯想也是詩人慣用的手法。

"鬱郁多悲思，綿綿思故鄉"，正面點明主人公強烈而愁苦的思鄉之情，詩中的一切感受視聽和意念皆由此而生髮。全詩的筋骨，至此方始揭出。末四句更具體寫欲歸不能的痛苦，暗用漢樂府《悲歌》中的"思念故鄉，鬱郁累累。欲歸家無人，欲渡河無船。心思不能言，腸中車輪轉"之意，表現不得回歸時肝腸寸斷的痛苦。至此，主人公苦痛悲切的思鄉之情達到了高潮，全詩也就在這斷腸聲中戛然而止。

此詩寫得清麗自然而又纏綿悱惻，歷來被認為是曹丕的代表作品。陳祚明《采菽堂古詩選》說:"魏文帝詩如西子捧心，俯首不答，而回眸動盼，無非可憐之緒。傾國傾城，在絕世佳人，本無意動人，人自不能定情耳。"正是指此類詩所達到的高度藝術效果而說。

佚名

賞析

伍

伍／

劉邦留下了「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方」這種大氣的詩句，開場就是一個開國之君的氣魄。可是來看三國時魏文帝曹丕的一首《雜詩》：

漫漫秋夜長，烈烈北風涼。

展轉不能寐，披衣起彷徨。

彷徨忽已久，白露沾我裳。

俯視清水波，仰看明月光。

天漢回西流，三五正縱橫。

草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。

鬱郁多悲思，綿綿思故鄉。

願飛安得翼，欲濟河無梁。

向風長嘆息，斷絕我中腸。

這完全是《古詩十九首》的調子，晚上睡不著覺，披著衣服起來到處走，那種心裡的茫然，完全不像個帝王。他心裡有這麼多的憂傷、迷惑、茫然。曹氏家族有非常強烈的詩人氣質，曹丕內心那種本質上的憂傷和他的父親非常像。「彷徨忽已久，白露沾我裳。」因為睡不著覺，在花園中走來走去，時間長了，衣服都被露水打濕了。「俯視清水波，仰看明月光。」去看一看水池的水波，看一看月亮，這大概是三國以前政治圈裡的人不會做的事情。曹丕獲得皇帝位置的過程非常兇險，可是他回到家裡，就會寫這樣的詩句，這是很迷人的。

三國政治人物所以有趣，是因為他們都非常複雜，身上有如此愛美的部分，能把自己從險惡的政治環境中解放出來，恢復其作為一個人的部分。

三國是一個大的美學時代，人們在讀曹操、曹丕、曹植的時候，會發現他們所有的角色都在倒錯，而倒錯是美學裡很重要的部分，帝王不像帝王了，變得如此憂傷。夜晚失眠，起來看大自然，白天沉溺於政治鬥爭的帝王，忽然在這個時候恢復了人的本性，恢復了對大自然的感情。倒錯是種彌補，使人能擁有豐富、完滿的人性。

佚名

《雜詩二首》 [魏詩·曹丕]

其一

漫漫秋夜長，烈烈北風涼。

漫漫的秋夜多麼深長，烈烈的北風吹來正涼。

烈烈：風吹過之聲。

展轉不能寐，披衣起彷徨。

躺在床上輾轉不能睡，披衣而起徘徊在前堂。

展轉：展同輾，指睡覺時翻來覆去。寐：入睡。彷徨：徘徊，猶豫不決，心神不定。

彷徨忽已久，白露沾我裳。

徘徊不定時光忽已久，白露漸漸浸濕我衣裳。

俯視清水波，仰看明月光。

俯視池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。

天漢回西流，三五正縱橫。

心星噣星排列呈縱橫，銀河轉而流向正西方。

天漢：指銀河。西流：指銀河由西南轉而向正西流轉，表示已是夜深時分。三五：指星。三指心星，五指噣星。

草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。

草蟲的叫聲多麼可悲，鴻雁孤獨地向南飛翔。

鬱郁多悲思，綿綿思故鄉。

內心悶悶不樂憂愁多，連續不斷地思念故鄉。

鬱郁：苦悶憂傷。

願飛安得翼，欲濟河無梁。

想要高飛何處得雙翅，想要渡河河面無橋樑。

濟：渡。梁：橋。

向風長嘆息，斷絕我中腸。

面對長風而微微嘆息，憂思不盡斷我腹中腸。

中：同「衷」。中腸：謂腹中之腸，喻愁苦之甚。

其二

西北有浮雲，亭亭如車蓋。

西北天空有一朵浮雲，聳立無依形狀如車蓋。

浮云：漂浮的雲。亭亭：聳立而無所依靠的樣子。車蓋：車蓬。

惜我時不遇，適與飄風會。

可惜浮雲沒遇好時機，恰巧與突起的暴風遇。

時不遇：沒遇到好時機。適：正值，恰巧。

吹我東南行，行行至吳會。

暴風吹我飄行到東南，南行來到吳郡會稽郡。

行行：走了又走，這裡是極言漂泊之遠。吳會：指吳郡與會稽郡，今江、浙一帶。

吳會非吾鄉，安能久留滯。

吳會二郡不是我故鄉，如何能夠在此久停留。

滯：停留。

棄置勿復陳，客子常畏人。

拋開憂愁不必說其他，客子身居異鄉畏人欺。

棄置勿復陳：此為樂府詩套語。棄置：放在一邊。陳：敘說。畏人：言客子力單，怕被他人所欺。

《雜詩二首》是五言古詩。

其一「漫漫秋夜長」。

泊客以為，本詩可以分為兩段。

第一段：夜不能寐。從首句到「孤雁獨南翔」。

「漫漫秋夜長，烈烈北風涼。展轉不能寐，披衣起彷徨。」漫漫的秋夜多麼深長，烈烈的北風吹來正涼。躺在床上輾轉不能睡，披衣而起徘徊在前堂。

為何夜不能寐？

「彷徨忽已久，白露沾我裳。」徘徊不定時光忽已久，白露漸漸浸濕我衣裳。

秋涼的夜晚，「我」徘徊在前堂有多久了？白露都已經打濕了「我」的衣裳。不冷么？

可想而知，「我的「憂思有多深！

那麼，「我」憂愁什麼呢？

「俯視清水波，仰看明月光。天漢回西流，三五正縱橫。」俯視池中清水起微波，仰看空中皎皎明月光。心星噣星排列呈縱橫，銀河轉而流向正西方。

用天象再次說明夜已很深了。

「草蟲鳴何悲，孤雁獨南翔。」草蟲的叫聲多麼可悲，鴻雁孤獨地向南飛翔。

應該說，「草蟲鳴何悲」是實寫，「孤雁獨南翔」是想像。因為，秋涼的深夜，是無法看得見天上的孤雁的（也不知道，孤雁在夜晚是不是還在飛）。

「我」在此秋涼的深夜，夜不能寐，愁思很深。聽到了草蟲的鳴叫，那是叫得可悲，不由得想到「我」自己，獨自一人，遊客（遊子客居）於南方。

第二段：思鄉憂思。從「鬱郁多悲思」到末句。

「鬱郁多悲思，綿綿思故鄉。」內心悶悶不樂憂愁多，連續不斷地思念故鄉。

直接點題。夜不能寐的原因就是想念故鄉。

「願飛安得翼，欲濟河無梁。」想要高飛何處得雙翅，想要渡河河面無橋樑。

身在南方，故鄉在北方。想要回家，卻無法回鄉。恨不能如大雁有雙翅膀！

「向風長嘆息，斷絕我中腸。」面對長風而微微嘆息，憂思不盡斷我腹中腸。

思念故鄉，有家卻難回。思鄉之情，不僅夜不能寐，更是「斷絕我中腸」。

《雜詩》其一「漫漫秋夜長」，通過秋涼之夜，遊子夜不能寐，彷徨堂前的描寫，抒發了遊子極度思念故鄉，但卻有家難回的憂傷心情。

其二「西北有浮雲」。

泊客以為，本詩可以分為兩段。

第一段：流離他鄉。從首句到「行行至吳會」。

「西北有浮雲，亭亭如車蓋。惜我時不遇，適與飄風會。吹我東南行，行行至吳會。」西北天空有一朵浮雲，聳立無依形狀如車蓋。可惜浮雲沒遇好時機，恰巧與突起的暴風遇。暴風吹我飄行到東南，南行來到吳郡會稽郡。

首句便以浮雲比喻遊子。由於受到外力的無可避免的因素，遊子受排擠，從西北流落到了吳會之地。

實際上，此段也是交代了寫此詩的背景和緣由。

第二段：遊子苦遇。從「吳會非吾鄉」到末句。

「吳會非吾鄉，安能久留滯。棄置勿復陳，客子常畏人。」吳會二郡不是我故鄉，如何能夠在此久停留。拋開憂愁不必說其他，客子身居異鄉畏人欺。

他鄉非故鄉。遊子不想留在吳會之地，除了是被迫流落到了他鄉之外，更主要的是外鄉人在當地還會受人欺負。

曹丕稱帝後，先後兩次伐吳。因此，有專家稱，這是曹丕伐吳時作的感懷之詩。

泊客以為，這就有點牽強附會了。這《雜詩》二首，明明都是遊子之詩，堂堂一帝皇，伐吳怎能會有以上的多愁善感？

但，這《雜詩》二首，也確實是曹丕以遊子之心在作的。從這個角度講（其實從曹丕的大部分詩作來看），曹丕也確實是不多見的、多愁善感的帝王。

《雜詩》其二「西北有浮雲」同樣描寫了遊子的思鄉之情，但更多地描寫了遊子的客居生活艱難。

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漢魏六朝是我國古代詩歌逐漸成熟的重要時期，這一段時間既有采自民間的樂府詩，也有文人創作的五言、七言詩;既有南方清麗婉約的詩歌，也有北方的鏗鏘之聲。本書選錄詩約300首，分為九部分:漢詩、魏詩、晉詩、宋詩、齊詩、梁詩、陳詩、北朝詩、隋詩;分4卷，漢詩一卷，魏晉詩一卷，宋齊詩一卷，梁、陳、北朝、隋詩合為一卷。全面的反映了當時各個朝代各詩人的不同風格和內容。余冠英突出了各時期的風格和代表作家，詳加註釋，是讀者了解漢魏六朝詩歌的入門必備之冊，既可以作為專業人士的備用資料，也可以作為文學愛好者收藏典籍。

作者：項籍等

編訂：余冠英

成書時間：1958年

《古風泊客》第六輯《漢魏六朝詩選》

漢魏六朝詩選41

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編輯：近蘭寒舍（ydfqyw）