【緬懷南師逝世5周年特別節目】重溫南師七日禪（第15集）

美文 10-07

重溫南禪

生命科學與禪修實踐研究

重溫南師七日禪（第15集）

：如來禪與祖師禪

（視頻建議wifi下觀看）

南師說：

一般的佛法，漸修法門到達了講道理可以證入，有形相可以證入，有方法可以證入，都

是如來禪。譬如剛才講的馬祖百丈師徒的公案，百丈禪師後來說法，剛才給你講的，他說的法就是法語，當然不能說他是佛，只好叫他是祖師。等於孔子以前沒有聖人，孔子以後誰也不敢稱聖人，劃分了一個時代，釋迦牟尼佛以前，釋迦牟尼佛說有佛，佛可以這樣講，別人不敢說，釋迦牟尼佛以後到現在沒有第二個佛。所以像百丈禪師所說的法語，靈光獨耀，你們體會一下在座打起坐來，不打坐，現在就可以體會，心中什麼雜念都沒有，眼睛還是張開看到的，不過不注意去看一個東西，耳朵也聽到，不注意聽一個東西，身心都擺在這裡不用，可是能知能覺的這個東西本來存在的。靈光獨耀，迥脫根塵，體露真常，心性本體本來明白地呈現，擺

在這裡。不拘文字，你講它是如來也好，講它是佛也好，講它是禪也好，這些都是文字。什麼叫文字？文字就是語言。什麼叫語言？言語就是思想。你在裡面想的沒有表達出來叫思想，表達到嘴巴上就叫語言，把語言記錄在白紙上就叫文字，就那麼簡單。還不是一個東西？它過一個階段變一個樣子，名稱就不一樣。在裡面叫思想，思想還要分，思是思，想是想，在內在的說話不叫說話，到了嘴巴把思想表達叫語言，語言記錄下來就是文字。他說「體露真常、不拘文字」，什麼都沒有。心性無染，因為心性本體，不受任何的染污，善也沾不上，惡也沾不上，什麼都沾不上，體露真常，心性無染。本自圓成，本來自己圓滿，本來自己很現成的。怎麼樣修證呢？但離妄緣，一切妄想放下了，不要…放下這個方便的話，硬要自己內在想要把妄想放下，放下了什麼都不知道，無想定就是禪了？還有人不懂，拚命在追這個，奇怪。都講過了，但離妄緣，即如如佛。像這樣的說法，有理由可究，像這樣的說法也有方法、有次序有理論、有事實可循的…等等，都

稱為如來禪。如來禪，就是一個東西嘛，這可以說這些分類以它的教育法、以它的時代方便、以它的地區言語不同而差別。

那麼什麼是祖師禪？那完全不同，如

果我們比方法，百丈跟著馬祖：「這是什麼？」「野鴨子。」「哪裡去了？」「飛過去了。」鼻子把它一扭「哎喲！」，這是祖師禪，就那麼簡單，下文都沒有，你

去體會去。這還沒有什麼了不起，還有更了不起的作風，那是祖師禪，連你做什麼註解都無法註解，無法解釋理由，可是你真悟道了，哈哈一笑，完全懂了，那

個是祖師禪。祖師禪用的方法是無義語，沒有道理可以解釋，沒有意義的，那是祖師禪。如來禪以下有義語，有道理可以推測的。問這個東西講起來就很多了，這些大概答覆是這樣，仔細研究問題還很多。

希望在這幾天當中，不要浪費精神了，好好研究自己怎麼樣能夠得定，怎麼樣能夠修到止觀。至於什麼如來禪、祖師禪，這些【名相】知識問題很容易解決，

沒什麼了不起，就怕你不開悟，一悟千悟，真的證悟了，心性的境界，萬法皆通，你自己都明白了。要不要來扭一下鼻子？扭了鼻子好睡覺。我們現在放參了，回

去休息睡覺。既然講到禪宗，給你參一個話頭，這個話頭也是祖師禪也是如來禪，什麼一個話頭呢？今天我們講了禪，今天給你參個禪，不是念佛是誰這一套，【

無夢無想時主人公何在】，有義語的話頭，我們白天清醒，精神好的時候，思想都能夠作主，作夢的時候呢？雖然做不了主，理論上我們知道作夢的也是，作靈魂、作主人公的心性去作了夢，但是也不是像白天那麼清醒又不作夢，完全睡著了，心性本體能夠做主的在哪裡？這個找到了嘛，生死來也不怕了。睡眠就是這個小死亡，睡著了就跟死人差不多，不過還差一點，這個來往這口氣沒有斷。所

以今天晚上看看話頭參得出來否，【無夢無想時主人公何在】，參不出來一輩子去參。有一天參通了，不要說你大徹大悟，至少有一點道理了，無夢無想時主人公何在？這個話頭不能擴大，擴大了以後就是，父母未生以前，如何是我本來面目？本來的生命是什麼？怎麼會來投胎？怎麼樣變成我來？怎麼樣才是我的本來面目？究竟是唯物還是唯心？唯心怎麼來？唯物怎麼變？其實參第二個話頭比較不大容易上路，我告訴你先參第一個話頭，【無夢無想時主人公何在】，這是如來禪也是祖師禪的話頭，如果真講祖師禪的話頭，不好參，怎麼參呢？如何是佛，乾狗屎。乾的狗的大便，你去參去。

文中有些許繁體字，如有師兄看不懂，可以公眾號內留言，小編將一一幫您解決，望您諒解

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