明朝第一個皇太子的子孫，躲避明成祖追殺，隱居在山東小山村

文史 10-07

百科TA說特邀作者:狐狸晨曦

洪武二十五年，大明帝國皇太子朱標病逝，時年三十七歲，這個從封吳王世子起，被精心培育近三十年的長子去世，令朱元璋悲痛欲絕。

明太祖高皇帝：朱元璋：

白髮人送黑髮人後，朱元璋面臨一個迫切問題，當選何人為新的帝國儲君？

根據封建禮法的嫡長子繼承製，嫡長子先死時，若長子有孫則必當立孫，無論其孫是嫡是庶。然而帝王業並非家業，儲君的威信是要去培養的，儲君的地位是要時間去豎立的，大多數的大臣和貴族，並不會當真純粹因著血緣便對一個嬰孩誓死效忠。

所以當太子去世，皇孫年紀尚幼時，是立皇孫還是立其他皇子，是「立嗣嫡長」，還是「國賴長君」，此事大有討論餘地。歷史上皇太子先於皇帝病逝的情況下，是立皇孫還是立其他皇子，很多皇帝都做出了各自不同的選擇。

從此時朱元璋的角度，可以看到之前帝王，在太子死後改立其他皇子的兩例，即使是孫權和蕭衍這兩個堪稱一時人傑的開國之君，亦皆以失敗告終，一個導致「二宮之亂」，幼主即位大權落於權臣；另一個更直接讓侯景之亂時，諸王擁兵不前，坐等老父和兄長敗死，國家因此滅亡。前車之鑒如此，怎能不加慎重？

其實道理也很簡單，不論改立哪個皇子，其他皇子都必然心懷不滿：原本大家都無份大位，平起平坐，憑什麼讓你僅僅因為太子去世就登龍門？

此時大明有秦王、晉王、燕王、周王等多個年富力強、而且分藩一方，麾下甚至有重兵在手的成年皇子。無論選立他們其中何人，已經暮年的朱元璋都不得不考慮自己身後，是否會發生骨肉人倫慘變的可能。而這正是重視兒孫親情的朱元璋所最不願意的。

想想哪怕他侄子朱文正、侄孫朱守謙相繼怨望，仍不忍絕兄長之嗣，以垂暮之年撫育侄曾孫朱贊儀，令繼靖江王之位。並定下祖制，終明一朝，靖江王待遇比類皇子親藩，高於郡王，是大明史上唯一一脈非太祖血統的王族。對侄子一系尚且如此，更何況是自家兒孫？

（諸如吹噓「明太祖如何高瞻遠矚，英明預見朱棣奪位，為江山留下最合適英主」的說辭，恐怕是更多出於個人崇拜，強行代換了歷史人物本心。）

至於後來的明太宗（成祖）、此時的燕王朱棣，很遺憾，在朱元璋生前，並沒有被朱元璋真正列入儲君的備選名單。

所謂「朱棣是朱元璋最看重的皇子，差點立為太子；朱允炆多次在朱元璋面前出醜，和朱棣一比相形見絀」之類，因為從前被很多歷史科普讀物，如《上下五千年》亦做此說，因此流傳甚廣，其實原始出處是朱棣奪位後編撰的一本奇書《奉天靖難錄》，裡面甚至對已去世的朱標也大潑髒水，更給朱允炆加上了許多匪夷所思罪名。然後他還對朱元璋的《明太祖實錄》也做了相應刪改和重修。朱棣自己的《明太宗實錄》，相當部分便在此書基礎上增改而成，是以全不足為信。

既然立其他皇子不可行，那麼就只能立太子一系皇孫了，考證明朝之前歷史，立皇孫八例，成功即位六例，坐穩皇位的有金章宗、元成宗兩例。雖然也前景不明，終究也好過立其他皇子的全滅概率。

而朱元璋擇儲時，朱標嫡長子朱雄英早夭，最後選定朱允炆為皇太孫，其實並不完全符合儒家禮制，畢竟尚有更明正言順的嫡孫朱允熥在。兩個孩子年紀相仿，也無論賢愚。

關於朱允熥其人，實在是整個「靖難之役」中最無辜受累的一人。他本是懿文太子朱標嫡次子，太子元妃常氏所生。外祖父便是一代名將開平王常遇春，兩個舅父是鄭國公常茂和開國公常升。而涼國公藍玉則是他母親的舅舅，俗稱「舅姥爺」。常氏生下朱允熥不久去世，（可能死於生產），太子次妃呂氏扶正，因此年長朱允熥一歲的朱允炆，也因此成為嫡次子，反而讓朱允熥變成了嫡三子。

吳王：朱允熥

朱允炆是嫡孫，但因為他出生時是庶子，所以和朱允熥比，嫡子的成色相對不足。

其生母呂妃是側室扶正的繼室，無論身前死後，對允熥的生母常妃都要敬以正嫡之禮，而自居側位。這就是儒家嫡庶禮制。

之所以後世不行商禮，是因為如按此例，那麼朱允炆和其母扶正後生下的幼弟朱允熙比，同父同母的兄弟，兄為庶居後，而弟為嫡居前，顯然有悖禮法精神。

但是朱允炆和朱允熥比，其本為庶子居後，卻因其母后來扶正而居前，一樣有悖禮法精神。

因此嚴格地說，朱允熥的繼承次序高於朱允炆，因無疑問。

朱元璋的最後選擇，應當更多是基於常氏外戚勢大，各家軍事勛貴連根錯節的隱憂，才選擇了外家全無勢力的朱允炆，（呂氏為原吏部尚書呂本之女，並無血親兄弟）。而同時藍玉一黨則被朱元璋興大獄誅滅殆盡，牽連甚廣。

當然，大明太祖開國建基，什麼宗法禮制在他老人家面前都沒一句聖口金言好使。莫說朱允炆生母畢竟在朱標在世時就扶正了，算嫡子也無不可；就算朱允炆真是庶子之庶孫，朱元璋既然冊立了他為大明王朝的皇太孫，他就是洪武一朝無任何爭議的皇位繼承人。也根本不能以所謂「嫡庶」，來否定其繼承合理性和統治合法性。

皇太孫、明惠宗讓皇帝：朱允炆

可能是為了補償無緣皇位的朱允熥，不論是出於朱元璋、還是其繼母呂后，兄長朱允炆，他的待遇亦是有明二百餘年諸藩王之最：

朱允熥的封號是極敏感的「吳王」。需知朱元璋建立大明前，當了8年吳國公，4年吳王，最後議立國號時，「吳」也是和「明」二選一的候選。因此，按歷朝歷代常理，這個封號實非人臣所當有。

朱允熥的藩地是浙江首府杭州。而其後大明十餘朝數百年，江南財賦重地，從無封建藩王之理。足可見對他的厚待。

朱允熥若能順利就藩，在風景如畫的人間天堂當個富貴閑王，亦不失為暢美人生：留得西湖明月在，何愁無處下金鉤？

可惜，這一切都被他四叔燕王朱棣發動的「靖難之變」所毀。朱棣克南京後，收繳焚毀建文帝時期的相關奏書、政府公告、私人筆記，並為了否定朱標一脈的繼位合法性，信口雌黃捏造所謂《奉天靖難記》，為永樂一朝官方史書，而該書著重污衊的三人，即已去世的朱標，再加朱允炆和朱允熥兄弟。甚至胡扯出「朱允炆和朱允熥兄弟對著朱元璋棺木仗劍大罵」的奇聞。

【允炆矯遺詔嗣位，忘哀作樂，用巫覡以桃茢祓除宮禁，以硫磺水徧灑殿壁，燒諸穢物以辟鬼神。梓宮發引，與弟允熥各仗劍立宮門，指斥梓宮曰：「今復能言否？復能督責我否？」言訖皆笑，略無戚容。】

【允炆日益驕縱，焚太祖高皇帝、孝慈高皇后御容，拆毀後宮，掘地五尺，大興土木，怨嗟盈路，淫佚放恣，靡所不為。遣宦者四齣，選擇女子，充滿後宮，通夕飲食，劇戲歌舞，嬖倖者任其所需，謂羊不肥美，輒殺數羊以厭一婦之欲。又作奇技淫巧，媚悅婦人，窮奢極侈，暴殄天物，甚至褻衣皆飾以珠玉錦繡。各王府宮人有色者，皆選留與通，常服淫葯，葯燥性發，血氣狂亂，御數老婦不足，更縛牝羊母豬與交。荒眈酒色，晝夜無度。及臨朝，精神昏暗，俯首憑桉，唯唯數事而已。宮中起大覺殿，於內置輪藏。出公主與尼為徒，敬禮桑門，狎侮宗廟。嘗置一女子於盒以為戲，謂為時物，舁入奉先殿薦新，盒開聚觀，大笑而散。倚信閹豎，與決大事，凡進退大臣，參掌兵馬，皆得專之。陵辱衣冠，毒虐良善，御史皆被棰撻。紀綱壞亂，構成大禍。】——朱棣編撰奇書《奉天靖難記》

因該書種種光怪陸離之處，連滿清修《明史》的史官都看不下去，沒有跟著照錄。

平心而論，幸虧如此，否則不止是朱允炆朱允熥兄弟，不止是立朱允炆為儲君的朱元璋，恐怕就連朱棣自己的聲譽，也要因之被累及了。

燕王、明成祖：朱棣

如此大潑髒水，亦可看出朱棣對朱允熥的忌憚，畢竟他是比建文帝血統更純正的皇位繼承人。他的生母是朱標的元妃，當時已被追謚為孝康皇后，與朱標同祀。

其後朱允熥的境遇可想而知，先降封郡王，再加諸「弗知省躬，自生疑懟」之罪，被廢為庶人囚禁於鳳陽高牆之內。永樂十五年，谷王朱橞和蜀藩崇陽王朱悅燇合謀，欲以建文帝為名起兵，被朱棣查辦。

此事後不久，未滿四十的朱允熥即暴卒，不排除是朱棣為杜絕隱患而下毒手的可能。

此外，朱標本有五個兒子，虞懷王朱雄英早夭，惠帝朱允炆並其長子朱文奎，於南京城破時不知所蹤，衡王朱允熞、徐王朱允熙亦被降封郡王，後相繼被朱棣禁錮。

永樂四年二月，東陵一場詭異大火，奪去被禁錮守陵的朱標繼妻呂后和幼子朱允熙性命。「永樂四年二月邸中忽火起，（允熙）驚仆地，卒年十六。」

朱允熞同樣被廢為庶人，禁錮若干年後死，無子嗣。

朱允炆次子朱文圭被禁錮鳳陽五十餘年，即所謂「建庶人」，被英宗朱祁鎮放出不久即死。

其實同時放出的還有所謂「吳庶人」，即朱允熥之後。

《明實錄·英宗實錄》（卷二百八十三）：【丙辰，釋建文君子孫，安置鳳陽。敕太監雷春等曰：『朕眷念宗室至親，雖在不原，亦令得所。今遣太監吳昱管送吳庶人及其母楊氏等共一十八名，日前去鳳陽居住。每月令所司支與食米二十五石、柴三十斤、木炭三百斤，聽於軍民之家。自擇婚配，其親戚許相往來。其餘閑雜之人，並各王府不許往來。交通若因衣服飲食之類，許出街市交易買賣。差出內使魯博黃父住劉敬潘成趙玉韋州，就與庶人看守門戶，出入使令爾春等。須要照顧防閑，令其安分守法，亦宜以禮優待，毋得忽慢庶。副，朕眷念宗室之意，又敕在廷文武群臣曰朕恭膺。天命復承。祖宗大統，夙夜憂勤，欲使天下群生咸德，其所而況宗室至親者哉？爰念建庶人等，自幼為前人所累，拘幽至今五十餘年。憫此遺孤特，從寬貸用，是厚加賞賚。遣人送至鳳陽，居住月給廩餼，以安其生仍聽婚姻，以續其後庶。副朕眷念親親之意。】

朱允熥死於永樂十五年，而且其時已是年近四十歲的壯年人，按常理早已娶妻生子。

明英宗時期的「吳庶人「，顯然只能是他的兒子或孫子，「吳庶人「之母楊氏，應是朱允熥的妻妾或兒媳。英宗派了幾個內使照料他們起居，每月支給米柴。但只許與其親戚往來，出入購置衣食，而禁止和其他百姓、各王府來往，仍等同變相軟禁。

按《萬曆野獲編》的說法，到明憲宗成化三年，朱文圭和朱允熥後裔相關人口，所謂的建庶人和吳庶人親族已只剩十三人，而且衣物敝盡，生活困苦。

弘治時有官員上書，請封文圭後裔為王，奉朱標祀，被通政司大怒囚禁，孝宗不以為罪而釋放。其後若干年，允熥一脈先絕，文圭一脈亦絕。雖英宗、憲宗兩朝「優恤」，朱標終究就此絕嗣。

弘治中台州人繆恭走京師, 上書言六事, 其一請封建庶人之後為王, 以奉懿文祀。通政司大怒, 謂為討死, 囚之兵馬司, 以其疏上。上不罪也。——《萬曆野獲編》

天順三年十月，淮揚巡撫都御史滕昭上言：「建庶、吳庶。俱安置鳳陽，官軍巡警擊柝，聲聞陵寢。或有不逞之徒，事出意外，卒難防範。乞將二庶送有軍衛城池，或即移鳳陽廢中書省，嚴加防範」。上曰：「安置已定，不必動」。至成化三年九月，南司禮太監覃包等奏：「建庶、吳庶，自天順初安置鳳陽，其帶帳幔靴，俱已敝盡。又人口一十八名，歲給布縑綿絮，今死亡者五人，因而減給。所買女奴六人，俱無衣布，宜為修補。」詔下工部勘給之。時吳庶先卒，懿文太子之後，僅存建庶一人，其後釋放又卒，嗣遂絕。兩朝仁厚，雖加優恤，而無救於若敖之餒。——《萬曆野獲編》

一直到京師城陷，毅宗殉國，南明安宗弘光帝繼位後，國難思忠良，才開始對有明二百餘年累積的冤案統一做了平反。

包括追復懿文太子朱標為興宗康皇帝，建文帝朱允炆為惠宗讓皇帝景泰帝朱祁鈺為代宗景皇帝，連其皇后常氏、馬氏、汪氏並上尊號和十三字謚號齊全。同時給洪武朝被冤殺的開國功臣馮勝、傅友德、廖永忠等諸公侯；靖難時被屈殺的建文忠臣長興侯耿炳文、方孝孺、齊泰、黃子澄、景清、卓敬；一起平反昭雪、追加謚號。

懿文太子、明興宗康皇帝：朱標