羊諮《期聚帖》。

《絳帖》下卷八縱24.9厘米，橫39.5厘米，故宮博物院藏

南北朝時期，南朝之羊玄保(羊欣之弟)以揮鋩聞於宋，與其同時之羊諮，也以草書擅名一時，［南朝·宋］擅草書。《草書韻會》 《期聚帖》《絳帖》下卷八，吳榮光題跋曰：「此帖出秦檜冢，後有懷充題名，見岳倦翁《寶真齋法書贊》，辛丑六月記」

釋文：期聚～～～

晉羊欣書法《閑曠帖》

－宋書卷六十二列傳第二十二◎羊欣

羊欣，字敬元，泰山南城人也。曾祖忱，晉徐州刺史。祖權，黃門郎。父不疑，桂陽太守。欣少靖默，無競於人，美言笑，善容止。泛覽經籍，尤長隸書。不疑初為烏程令，欣時年十二，時王獻之為吳興太守，甚知愛之。獻之嘗夏月入縣，欣著新絹裙晝寢，獻之書裙數幅而去。欣本工書，因此彌善。起家輔國參軍，府解還家。隆安中，朝廷漸亂，欣優遊私門，不復進仕。會稽王世子元顯每使欣書，常辭不奉命，元顯怒，乃以為其後軍府舍人。此職本用寒人，欣意貌恬然，不以高卑見色，論者稱焉。欣嘗詣領軍將軍謝混，混拂席改服，然後見之。時混族子靈運在坐，退告族兄瞻曰："望蔡見羊欣，遂易衣改席。"欣由此益知名。

桓玄輔政，領平西將軍，以欣為平西參軍，仍轉主簿，參預機要。欣欲自疏，時漏密事，玄覺其此意，愈重之，以為楚台殿中郎。謂曰："尚書政事之本，殿中禮樂所出。卿昔處股肱，方此為輕也。"欣拜職少日，稱病自免，屏居里巷，十餘年不出。

義熙中，弟徽被遇於高祖，高祖謂咨議參軍鄭鮮之曰："羊徽一時美器，世論猶在兄後，恨不識之。"即板欣補右將軍劉藩司馬，轉長史，中軍將軍道憐諮議參軍。出為新安太守。在郡四年，簡惠著稱。除臨川王義慶輔國長史，廬陵王義真車騎諮議參軍，並不就。太祖重之，以為新安太守，前後凡十三年，遊玩山水，甚得適性。轉在義興，非其好也。頃之，又稱病篤自免歸。除中散大夫。

素好黃老，常手自書章，有病不服藥，飲符水而已。兼善醫術，撰《藥方》十卷。欣以不堪拜伏，辭不朝覲，高祖、太祖並恨不識之。自非尋省近親，不妄行詣，行必由城外，未嘗入六關。元嘉十九年，卒，時年七十三。子俊，早卒。

弟徽，字敬猷，世譽多欣。高祖鎮京口，以為記室參軍掌事。八年，遷中書郎，直西省。後為太祖西中郎長史、河東太守。子瞻，元嘉末為世祖南中郎長史、尋陽太守，卒官。

羊欣 （ 370～442 ），字敬元，泰山平陽人。（今山東泰安）人，晉宋之際著名書法家。繼承家傳書學，又得王獻之親授，成為承前啟後的書法大師，對後世書法藝術產生了重大影響。

羊欣是王獻之的外甥，跟隨王獻之學書法，隸、行、草書都很不錯，名重當時，被評為「一時絕妙」，「最得王體」。當時有一句流行的俗話說：「買王得羊，不失所望。」唐張懷瓘《書斷·書斷中》稱「師資大令，時亦眾矣，非無雲塵之遠，如親承妙首，入於室者，唯獨此公，亦猶顏回之與夫子，有步驟之近。」「

羊欣書法傳世有《采古來能書人名》、《續筆陣圖》一卷。傳世書跡有《暮春帖》，見於《淳化閣帖》、《閑曠帖》、《大觀帖》等叢帖。」

所著的《采古來能書人名》，是我國最早記載書法名家的專著，記載了自秦至東晉的 69 位書法名家，被認為是我國最早的一部書法家辭典。

羊欣素好黃老之學,兼善醫術,撰有藥方10卷。

羊欣的書法藝術，更是植根於羊氏書法文化這一方沃土。晉代是中國書法藝術的一大高峰時期，而推動這一時期書法藝術重大發展的，又緣於多個以家族為單位的群體。此點正如王汝濤先生所指出：「遠在東漢時，便有代代相繼的傳經世家出現。……書法本是儒者必修的六藝之一，魏晉兩代便有不少代代以書法名家的世家或稱世族出現。……這些世家，由於精習書法，往往有長期悟出的書訣、筆法、書勢等輔助書藝進步的著作，傳之子孫。傳衍過程中，有改革，有突破，有青出於藍；書法的變遷便由發生、萌芽、定體以至於成熟。書法本是一門重傳統、重繼承的藝術，其在家族之中父子相傳，兄弟爭勝，有利於一種風格流派的形成。這使書法在門閥制度下，得到快速的發展。當時湧現的書法世家，除了大眾所知的王、謝、郗、衛等大族，泰山羊氏也是引人矚目的一大家族。

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